課程知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)生過(guò)程研究.pdf

1、課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是課程與教學(xué)實(shí)踐的本體活動(dòng)。從認(rèn)識(shí)發(fā)生的基本視域出發(fā)考察由不同身份的認(rèn)識(shí)主體構(gòu)成的課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)系統(tǒng)，是獲得課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的深層原理的有效途徑。本文以人類(lèi)教育圍繞著課程知識(shí)展開(kāi)的群體主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)為對(duì)象，闡明該活動(dòng)的始點(diǎn)、歷程和終點(diǎn)及其所包含的盡可能多的階段，揭示各階段的認(rèn)識(shí)原理和不同階段之間內(nèi)在的、固有的聯(lián)系，從而明晰課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本真狀態(tài)，為構(gòu)建課程知識(shí)認(rèn)識(shí)理論和變革課程知識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐提供新的視角和方法。

2、　　 本文的具體內(nèi)容主要由以下七個(gè)部分構(gòu)成：
　　 課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本體分析。課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)作為人類(lèi)教育實(shí)踐的本體活動(dòng)，其包括兩個(gè)基本要素，即作為特殊對(duì)象的課程知識(shí)和作為特殊主體的求知的人。這兩個(gè)要素的相互作用在空間維度上形成了課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)“我—它”、“我—他”和“我—我”式結(jié)構(gòu)；在時(shí)間維度上形成了課程知識(shí)認(rèn)識(shí)過(guò)程的開(kāi)端、歷程和終結(jié)等繼起的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)。這兩個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了課程知識(shí)認(rèn)識(shí)發(fā)生過(guò)程的基本框架。
　

3、　 課程知識(shí)產(chǎn)生環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。生產(chǎn)課程知識(shí)表現(xiàn)在兩個(gè)層面。一是課程知識(shí)的“意義”在心靈中發(fā)生。意識(shí)是人類(lèi)心靈活動(dòng)的本質(zhì)特征，其主要由意識(shí)活動(dòng)、意向?qū)ο蠛统蛐袨榈扔袡C(jī)地構(gòu)成。課程知識(shí)的“意義”始發(fā)于這種心靈活動(dòng)，并通過(guò)線(xiàn)性和非線(xiàn)性的模式獲得增長(zhǎng)。二是沉默言語(yǔ)在心靈中表達(dá)課程知識(shí)。表達(dá)是知識(shí)或課程知識(shí)生產(chǎn)者向自己告知和傳述“意義”的行為。在課程知識(shí)產(chǎn)生環(huán)節(jié)中，課程知識(shí)生產(chǎn)者必須向?qū)W習(xí)者有效的證成課程知識(shí)。
　　 課程知識(shí)撰寫(xiě)環(huán)

4、節(jié)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。撰寫(xiě)課程知識(shí)是運(yùn)用文字再現(xiàn)表達(dá)課程知識(shí)的沉默言語(yǔ)的過(guò)程。從文字的產(chǎn)生來(lái)看，可見(jiàn)的文字擁有表現(xiàn)沉默言語(yǔ)的能力。它涉及到把公認(rèn)的客觀文字內(nèi)化為主觀文字、把主觀文字與內(nèi)在表達(dá)相聯(lián)結(jié)、再把主觀文字外化為客觀文字等認(rèn)識(shí)機(jī)制。課程知識(shí)從沉默言語(yǔ)被客觀化為可見(jiàn)的文字需要經(jīng)歷兩個(gè)階段，即一般知識(shí)生產(chǎn)者文字化課程知識(shí)和課程知識(shí)撰寫(xiě)者文字化課程知識(shí)。在課程知識(shí)撰寫(xiě)環(huán)節(jié)中，課程知識(shí)撰寫(xiě)者需要向?qū)W習(xí)者有效地表述課程知識(shí)。
　　 課程知識(shí)解

5、讀環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。解讀課程知識(shí)是心靈詮釋課程文字的過(guò)程，即心靈把課程文字還原為純粹意義。這種還原行為包括兩個(gè)層面：一是課程文字在心靈中還原為內(nèi)在表達(dá)。它需要學(xué)習(xí)者心靈在特定認(rèn)識(shí)條件下感知課程文字表達(dá)式的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，并在轉(zhuǎn)換這兩種結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上再現(xiàn)內(nèi)在表達(dá)。二是學(xué)習(xí)者在心靈中把內(nèi)在表達(dá)還原為純粹意義。它需要學(xué)習(xí)者的心靈在特定認(rèn)識(shí)條件下展開(kāi)配列、充實(shí)、再發(fā)現(xiàn)、符號(hào)化和比較等體驗(yàn)行為。在課程知識(shí)解讀環(huán)節(jié)中，課程知識(shí)的有效還原依賴(lài)于有效的

6、教育行為。
　　 課程知識(shí)再構(gòu)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。被還原的課程知識(shí)以心靈形式存在于學(xué)習(xí)者心靈。再構(gòu)課程知識(shí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者心靈對(duì)課程知識(shí)生產(chǎn)者心靈進(jìn)行主觀批判的過(guò)程。通過(guò)這種批判，學(xué)習(xí)者心靈把課程知識(shí)生產(chǎn)者心靈內(nèi)化于己。學(xué)習(xí)者心靈在再構(gòu)課程知識(shí)的過(guò)程中通常會(huì)歷經(jīng)失衡、質(zhì)疑、釋疑和平衡等四種繼起的狀態(tài)。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)“對(duì)話(huà)—推理”、“懷疑—求真”、“反思—重構(gòu)”和“實(shí)踐—遷移”等策略有效地再構(gòu)課程知識(shí)。
　　 課程知識(shí)進(jìn)化環(huán)節(jié)

7、的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。課程知識(shí)在學(xué)習(xí)者心靈中進(jìn)化的過(guò)程是學(xué)習(xí)者心靈自組織的過(guò)程。一方面，課程知識(shí)在學(xué)習(xí)者心靈中的進(jìn)化源于人類(lèi)知識(shí)系統(tǒng)的進(jìn)化本性，課程知識(shí)在學(xué)習(xí)者心靈中的進(jìn)化模式則是人類(lèi)知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)化模式的“縮本”。另一方面，學(xué)習(xí)者心靈系統(tǒng)的發(fā)展主要通過(guò)自組織形式來(lái)進(jìn)行。學(xué)習(xí)者心靈系統(tǒng)的自組織則在進(jìn)化性的課程知識(shí)系統(tǒng)的影響下被發(fā)動(dòng)。課程知識(shí)成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者心靈依賴(lài)于有效的認(rèn)識(shí)策略。
　　 課程知識(shí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)在未來(lái)教育中的返魅。在現(xiàn)實(shí)的教育世界