德育的關(guān)懷：邁向教師的意義世界——免費師范生道德教育研究.pdf

1、擁有意義，教師不會埋怨物質(zhì)待遇不公，不會因工作環(huán)境不好而自暴自棄，不會因他者的非議而放棄教育創(chuàng)新，意義的召喚產(chǎn)生永恒的動力，昭示教師在教育勞動中逐漸豐盈人性，酣暢淋漓的表現(xiàn)自我，教師將教育生活作為人生的重要組成部分來創(chuàng)造、體驗、充盈、完善，意義潤澤了教師的生命、充盈了教師的教育生活。每一位教師都在教育勞動中追求意義，以意義世界的創(chuàng)造舒展生命、提高生活質(zhì)量，意義的召喚使得教師德性的生長更為自主、自然。然而，探索意義的“林中的小路”總是顯而

2、又隱，隱而又顯，在意義的解蔽與澄明中，教師也許會遭遇挫折、也許會脆弱、迷惘、徒勞、盲目，當(dāng)教師意義世界失去“意味”或退隱后，教師職場師德問題凸顯，教師意義世界失落與師德問題凸顯這一教師職場的不良癥候警示師范大學(xué)要關(guān)注道德教育中的意義問題。由于免費師范生懷著不同的動機選擇免費教育，文本契約和隱性心理契約的矛盾時刻夾擊個體對意義的追求，部分學(xué)生固守意義經(jīng)驗，無法體悟教師職業(yè)的意義和價值，很難將教師職業(yè)意義和價值與自我人生意義和價值統(tǒng)一起來，

3、依托教師職業(yè)實現(xiàn)人生價值。教師自我認(rèn)同偏失，免費師范生無法理解、接受、認(rèn)同“被規(guī)劃”的未來，領(lǐng)會不到國家賦予的榮譽、責(zé)任和期望，對未來充滿迷惘、困惑，生活被無奈、空虛充斥著，絲毫體驗不到當(dāng)下生活的意義。還有部分學(xué)生看好免費教育的“利”對個人利益的保障而選擇了免費教育，免費教育的優(yōu)越消弭了追求意義的意識和意志，道德價值觀世俗化、功利化，個體將職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，以教書匠的穩(wěn)定、安逸怡然自居，難以體悟教師職業(yè)意義的“意味”，達(dá)至優(yōu)秀教師的人

4、生境界，自我完善缺乏內(nèi)在動力。為幫助個體走出意義迷惘狀態(tài)、喚醒生命自主成長，成就“優(yōu)秀教師和未來教育家”，現(xiàn)行師范大學(xué)必須關(guān)注德育，關(guān)注道德教育中的意義問題。
　　 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行師范大學(xué)德育中存在關(guān)懷失落的問題，部分免費師范生主體性缺失，處于意義迷惘狀態(tài)。為喚醒生命使之呈現(xiàn)積極的生命情態(tài)，煥發(fā)德育的生機或活力，需要重拾意義關(guān)懷。關(guān)懷式道德教育將價值引導(dǎo)和德性自主建構(gòu)統(tǒng)一起來，通過精神關(guān)懷啟迪、引領(lǐng)個體成為道德自我、職業(yè)自我，

5、理想的最優(yōu)自我，將個體導(dǎo)向“善”、為個體成長提供驅(qū)動力和升華力是師范大學(xué)關(guān)懷式道德教育的出發(fā)點和歸宿。
　　 為避免精神關(guān)懷與生命的摩擦，重拾關(guān)懷，需要提高德育關(guān)懷的信度、深度。和諧德育以關(guān)懷生命為價值取向，以“至善”為理念，以精神關(guān)懷深度關(guān)懷生命。大學(xué)德育依據(jù)道德踐履與意義世界建構(gòu)的關(guān)系，力促免費師范生和意義相遇，引導(dǎo)他們邁向教師的意義世界。道德的踐履和意義世界的創(chuàng)造相輔相成，沒有道德保障的意義不稱其為意義，意義世界的創(chuàng)造失去

6、了“意味”，甚至變成低級趣味，沒有意義的道德也只是抽象的道德信條。德性的生長保障和呵護了意義世界的創(chuàng)造，在意義的追尋和意義世界的創(chuàng)造中，個體明晰職業(yè)追求，教師德性的生長更為自主、自然，道德和意義與生命相遇產(chǎn)生巨大的驅(qū)動力和升華力。大學(xué)德育思入教師的意義世界，就是要從教師意義世界的構(gòu)建中提煉一種精神，讓預(yù)從事教師職業(yè)的人從中受到感染、教育、啟發(fā)，明了他們所選擇的職業(yè)的浪漫、神圣、崇高，昭示未來教師在意義世界的創(chuàng)造中提升境界、完滿人生?！跋?/p>

7、遇”潤澤了生命，沐浴在“相遇”的精神氣息中，未來教師的教育人生雖充滿勞績，卻充滿詩意。
　　 重拾德育關(guān)懷，需要有新的構(gòu)想。首先，構(gòu)建整體意義教育情境，為生命和意義相遇搭建平臺。建構(gòu)整體意義教育情境需要樹立德育資源意識，整合德育資源形成意義關(guān)懷的合力。整合德育課程，整合學(xué)校人力資源，挖掘家庭、社會中的德育資源，構(gòu)建一個開放式大德育格局，整合德育資源的過程也是德育不斷開放、回歸生活德育的過程。其次，為確保德育過程中意義關(guān)懷的實施，

8、需要構(gòu)建一支高師德素質(zhì)的教師隊伍。轉(zhuǎn)型期師德建設(shè)環(huán)境的變化、免費師范生人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，迫切需要教師教育者重塑師德，教師教育者德性之真、德性之善、德性之美使之具備意義關(guān)懷的意識和能力，在學(xué)校新師德建設(shè)的推動下，教師教育者在精神關(guān)懷的給予和接受中開始創(chuàng)造詩性教育人生。重拾德育關(guān)懷關(guān)鍵是要在德育過程中實施互動式意義關(guān)懷，具體表現(xiàn)為，其一，通過教材文本回復(fù)知識的意義，使之成為引領(lǐng)意義探究的工具。以整合課程觀觀瞻大學(xué)學(xué)科課程，通過大學(xué)教材文本

9、回復(fù)知識的意義，使知識生命意義化，在專門道德教育課程以及教師教育課程教材文本中詮釋道德踐履與教師意義世界建構(gòu)的關(guān)系，以便個體從各個視角理解意義。教材文本向師生訴說著生命與意義相遇對生命的呵護與潤澤，無聲的召喚個體走進(jìn)教材文本與之“對話”，啟迪個體在知識意義的建構(gòu)中改造、超越、提升意義經(jīng)驗的“知”，能動的引領(lǐng)、作用德育過程和個體的生命實踐。教材文本對知識意義的回復(fù)，為德育精神關(guān)懷的展開、關(guān)懷與公正之間關(guān)系的彌合打下基礎(chǔ)；其二，促進(jìn)意義經(jīng)驗

10、的改造和完善，在德育課堂教學(xué)中幫助個體澄清意義的合理意涵。將課堂教學(xué)看作師生人生的一段生命經(jīng)歷，選擇和創(chuàng)設(shè)情境、提升對話的品質(zhì)，在課堂教學(xué)的意義世界中，培養(yǎng)個體的價值選擇、評價能力，引發(fā)個體獲得積極的情感體驗，強化個體對意義的認(rèn)知，樹立正確的意義觀，為個體從各個視角體悟意義提供方向性和動力支持；其三，通過實踐性教學(xué)幫助個體證悟意義。為延續(xù)德育課堂教學(xué)中意義經(jīng)驗重組的成果，促進(jìn)意義經(jīng)驗的持續(xù)重組和完善，德育從師范大學(xué)教情出發(fā)，在教育實踐中

11、結(jié)合“師導(dǎo)生創(chuàng)”教學(xué)模式進(jìn)行道德體悟教育，引領(lǐng)個體證悟意義，從當(dāng)下開始接受“相遇”的昭示，充實和完善自我。其四，優(yōu)化校園道德文化，以氛圍育德。為突出德育的實踐性和漸進(jìn)性，營造優(yōu)秀的校園道德文化，個體徜徉在意義世界，潛移默化的接受意義的熏陶、感染。其五，構(gòu)建學(xué)校主導(dǎo)的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校、家庭與社會的積極互動，持續(xù)關(guān)懷，延續(xù)、強化、鞏固學(xué)校德育的成果。關(guān)照學(xué)生的生活世界，與家庭、社會德育對接，防止家庭、社會的消極因素“修正”個體的意

12、義經(jīng)驗，形成意義關(guān)懷的合力，豐富學(xué)生有意義學(xué)習(xí)經(jīng)歷。德育回歸生活世界，回到個體生活的境遇、經(jīng)驗、體驗中，在報恩家庭、報效祖國的關(guān)懷行動中，個體與他者、世界產(chǎn)生情感共鳴、共震，在積極的情感體驗中體悟成為人的尊嚴(yán)、價值和意義，從當(dāng)下做起，從自然關(guān)懷走向倫理關(guān)懷。
　　 德育的關(guān)懷敞亮了個體的意義視域，啟迪引領(lǐng)個體領(lǐng)受“相遇”的昭示，從當(dāng)下做起，以“相遇”為驅(qū)動力和升華力，走向道德自我、職業(yè)自我、理想的最優(yōu)自我。在教師意義世界的創(chuàng)造中