上海大學(xué)西方法律思想史考研復(fù)習(xí)筆記

1、專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版） 專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面第 2 頁 共 37 頁第四，不同階級的思想家，總是把統(tǒng)治階級內(nèi)部的平等說成是全民的平等。抹煞統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的不平等關(guān)系。第五，統(tǒng)治階級都強(qiáng)調(diào)自由必須服從法律，只有在法律許可的范圍之內(nèi)實(shí)行自由。第一篇 古代西方法律思想第一章 古希臘的法律思想希臘雅典的民主制度是西方文明的開端，伯里克利執(zhí)政時期稱為黃金時代。德古拉編寫和頒布了希臘最早的一部成文法典。德謨克利特唯物主義原子論。

2、赫拉克利特提出自然法和人為法的區(qū)別，辯證法的奠基人之一。第一節(jié) 前期智者的法律思想 第一節(jié) 前期智者的法律思想公元前五世紀(jì)，古希臘的哲學(xué)和思想發(fā)生了一次深刻的變化，哲學(xué)從宗教中分離了出來。完成這次轉(zhuǎn)變的思想家，被稱之為智者。智者以自然這個概念為前提，論述過自然法，認(rèn)為自然就是真理或稱為實(shí)在。也是最先提出反對奴隸制思想的人。人為法并不代表正義，不應(yīng)當(dāng)遵守。第二節(jié) 蘇格拉底和柏拉圖的法律思想 第二節(jié) 蘇格拉底和柏拉圖的法律思想一、蘇格拉底的

3、法律思想認(rèn)為實(shí)踐中，人為法高于自然法。公民必須遵守法律。法律是人類幸福的標(biāo)準(zhǔn)，美德既是知識。二、柏拉圖的法律思想《對話集》 《理想國》 《政治家》 《法律篇》 。 《理想國》第一闡明理想國的產(chǎn)生和組成，這是歷史上最早的烏托邦。第二規(guī)定理想國的統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家。他重人治輕法治。理想國中的等級制度，統(tǒng)智者——金子——智慧；軍人—銀子—勇敢；節(jié)制、正義屬于三個不同等級；勞動者—銅和鐵。柏拉圖認(rèn)為賢人政體是最好的政體，也就是他的理想國。柏拉圖

4、重視立法工作，1，立法只有為之立法的國家應(yīng)該是自由的。2,這個國家應(yīng)該是統(tǒng)一的。3,這個國家的人民對法律應(yīng)該具有理解力。全部的善德是制定法律的最高標(biāo)準(zhǔn)。法律與政體的關(guān)系，認(rèn)為混合政體形式是最好的。柏拉圖后期強(qiáng)調(diào)法律在治理國家中的重要性。創(chuàng)辦了第一學(xué)園得。第三節(jié) 亞里士多德的法律思想 第三節(jié) 亞里士多德的法律思想《倫理學(xué)》 《政治學(xué)》 《雅典政制》 ，逍遙學(xué)派。 “我愛我?guī)?，我更愛真理?。 “對外在世界的真實(shí)性，并無懷疑” 。四因論（質(zhì)

5、料因、形式因、動力因和目的因）一、法律和國家的關(guān)系兩者目的都是為了善德，他們又以公共利益為依歸的正義。國家是最高的社團(tuán)，法律是正義的具體表現(xiàn)。法律的好壞是以正義作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的，人們服從城邦制定的法律，也就是實(shí)現(xiàn)了正義。二，法律和政體亞里士多德認(rèn)為一中小奴隸主階級為主體的，共和政體，既是最好的又是穩(wěn)定的。中庸。劃分國家政體有兩個標(biāo)志：一是最高治權(quán)的執(zhí)行者人數(shù)是多少，二是最高治權(quán)的執(zhí)行者實(shí)行統(tǒng)治的目的。君主政體—暴君政體，貴族政體—寡頭政體