中國(guó)法律思想史試題

1、全國(guó)20XX年4月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題課程代碼：00264第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.夏、商、西周時(shí)期主要的法律思想是神權(quán)法思想和()A.德治思想B.禮治思想C.法治思想D.自然法思想2.春秋時(shí)期私自編定“竹刑”的是()A.孔子B.子產(chǎn)C.鄧析D.管仲3.孔子所說(shuō)的“為政在人”，強(qiáng)調(diào)的是

2、()A.賢人治國(guó)B.民人治國(guó)C.專(zhuān)家治國(guó)D.法律治國(guó)4.先秦時(shí)期，第一個(gè)提出系統(tǒng)的“性善論”的是()A.孔子B.管子C.孟子D.子產(chǎn)5.“處大國(guó)不攻小國(guó)，處大家不篡小家，強(qiáng)者不劫弱”出自()A.《墨子兼愛(ài)中》B.《荀子富國(guó)》C.《孟子盡心上》D.《商君書(shū)定分》6.“法令滋彰，盜賊多有”一說(shuō)的提出者是()A.莊子B.老子C.孟子D.荀子7.商鞅認(rèn)為必須確立法令至高無(wú)上的地位，做到()A.“治不聽(tīng)君，民不從官”B.“皆有法式”C.“一同天下

3、之義”D.“不務(wù)德而務(wù)法”8.主張肉刑可廢不可復(fù)的思想家是()A.仲長(zhǎng)統(tǒng)B.劉頌C.白居易D.朱熹9.以儒家“道統(tǒng)”的繼承人自居的唐代思想家是()A.魏征B.韓愈C.柳宗元D.白居易10.“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這一著名諫議的提出者是()A.魏征B.房玄齡C.長(zhǎng)孫無(wú)忌D.劉文靜11.北魏孝文帝改革的主要指導(dǎo)思想是()A.法家思想B.儒家思想C.玄學(xué)思想D.道家思想12.王弼與嵇康法哲學(xué)觀的主要區(qū)別在于()A.是否主張“依法治國(guó)”B.是否主

4、張反對(duì)禮教C.是否認(rèn)為“名教出于自然”D.是否持玄學(xué)的法哲學(xué)觀13.從理論上提出區(qū)分律與經(jīng)、律學(xué)與經(jīng)學(xué)的必要性，并作出初步論證的晉代思想家是()A.杜預(yù)B.張斐C.鮑敬言D.劉頌14.將封建綱常倫理概括為“三綱”的思想家為()A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹15.在《淮南子》的作者看來(lái)，人君治理天下最好的辦法莫過(guò)于()A.施仁政B.重刑罰C.教化D.無(wú)為16.統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)后期思想領(lǐng)域數(shù)百年的正統(tǒng)哲學(xué)為()A.董仲舒新儒學(xué)B.韓愈道

5、統(tǒng)學(xué)說(shuō)C.佛教學(xué)說(shuō)D.程朱理學(xué)17.北宋中期提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是()A.王安石B.范仲淹C.富弼D.張方平18.北宋中期倡導(dǎo)依法辦事，凡“有司議罪，惟當(dāng)守法”的思想家是()A.歐陽(yáng)修B.蘇軾38.“三不足”理論39.權(quán)能分治四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)40.簡(jiǎn)述封建正統(tǒng)法律思想的基本特點(diǎn)。41.簡(jiǎn)述朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的法律思想。42.簡(jiǎn)述沈家本法律思想的內(nèi)容。五、論述題(本大題14分

6、)43.評(píng)述韓非法、勢(shì)、術(shù)結(jié)合的思想。全國(guó)20XX年4月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題參考答案課程代碼：00264一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.B2.C3.A4.C5.A6.B7.A8.C9.B10.A11.B12.C13.A14.C15.D16.D17.B18.C19.C20.C21.A22.B23.B24.B25.C26.C27.C28.A29.D30.C二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，

7、共10分)31.BCD32.ADE33.BCDE34.CDE35.ABC三、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)36.(1)西周時(shí)期周公提出的一種思想；(2)周公繼續(xù)夏商以來(lái)的“天命”說(shuō)法，但提出天命不是固定不變的，天命可以轉(zhuǎn)移，并且只轉(zhuǎn)移給有德之人；(3)這一思想的意義在于，從單純地強(qiáng)調(diào)天意，轉(zhuǎn)而重視民心的向背，是對(duì)神權(quán)法思想的新發(fā)展。37.(1)西漢政治家、思想家，儒家《春秋》公羊?qū)W派的大師。(2)他適應(yīng)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的

8、需要，繼承孔、孟思想，并吸收先秦陰陽(yáng)五行、墨家、法家以及漢初黃老思想中的一切有利于鞏固封建專(zhuān)制統(tǒng)治的因素，建立了一個(gè)新的儒家神學(xué)理論體系。他主張立法和司法以“三綱五常”為基本原則，提出“大德小刑”的關(guān)系理論，提倡“春秋決獄”，實(shí)際上使儒家經(jīng)典法律化。(3)由董仲舒初步建立的封建正統(tǒng)法律思想，對(duì)后世具有極其重要的影響。38.(1)北宋王安石主持變法期間提出的理論；(2)其內(nèi)容為“天變不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”等思想；(3)它

9、是對(duì)中國(guó)古代變法改革思想的總結(jié)與升華。39.(1)權(quán)能分治是孫中山“五權(quán)憲法”的核心內(nèi)容；(2)把政權(quán)和治權(quán)分開(kāi)，選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)等四種“政權(quán)”由人民掌握，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)五項(xiàng)“治權(quán)”由政府實(shí)施；(3)“治權(quán)”相對(duì)于“政權(quán)”稱作“能”，因此稱“權(quán)能分治”。四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)40.(1)皇權(quán)至上，法自君出；(2)應(yīng)經(jīng)合義，禮法融合；(3)“三綱”是封建立法的根本原則；(

10、4)德主刑輔，先教后刑。41.(1)朱熹面對(duì)南宋農(nóng)民起義，提出處理“嚴(yán)”與“寬”的關(guān)系學(xué)說(shuō)。(2)他主張執(zhí)法“從嚴(yán)”，但反對(duì)“濫刑”；他主張恢復(fù)肉刑，以“全其性命”。(3)他主張執(zhí)法“從嚴(yán)”，并應(yīng)選拔清官為審判官員，提高審判效率與質(zhì)量。(4)他認(rèn)為嚴(yán)于執(zhí)法，“而以寬濟(jì)之”，是治國(guó)要道。42.(1)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)法治主義。(2)“平恕”為審斷之本。(3)“有其法者，尤貴有其人”。(4)法學(xué)盛衰說(shuō)。(5)沈家本法律思想的主流是民主的、科學(xué)的，