理性選擇理論：經(jīng)驗(yàn)與思考

1、指導(dǎo)小組成員名單李天綱教授王新生教授魏明德教授朱曉紅副教授劉平副教授郁拮雋講師摘要隨著經(jīng)典世俗化關(guān)于“宗教會(huì)伴隨現(xiàn)在化的進(jìn)程趨于衰亡”的預(yù)言的失敗，以羅德尼·斯達(dá)克為代表人物的“理性選擇理論“ ( 又稱(chēng)宗教市場(chǎng)論、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)) 是當(dāng)代宗教社會(huì)學(xué)中最熱門(mén)的理論之一。在經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)的學(xué)科之外，理性選擇理論( R a t i o n a lC h o i c eT h e o r y ) 并沒(méi)有獲得廣泛的承認(rèn)，隨著霍曼斯( G e

2、 o r g eC ．H o m a m ) 把理性選擇理論引入到了社會(huì)學(xué)研究，理性選擇理論在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域有了長(zhǎng)足的發(fā)展。羅德尼·斯達(dá)克沿著這條路徑，從亞當(dāng)·斯密出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性人假設(shè)和自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)用到解釋宗教現(xiàn)象中，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，將新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論和方法引入宗教研究，逐步建立了理解宗教現(xiàn)象的“經(jīng)濟(jì)學(xué)模式”，并構(gòu)建了一套比較系統(tǒng)的理論論述和研究方法，從微觀到中觀再到宏觀地演繹出一套可證偽的命題體系。

3、并對(duì)當(dāng)今的宗教現(xiàn)象和宗教現(xiàn)實(shí)有著巨大的解釋力，被稱(chēng)為代替世俗化這一“舊范式”的“新范式”。本文通過(guò)梳理理性選擇理論的代表人物包括羅德尼·斯達(dá)克，勞倫斯·伊安那康、羅杰·芬克關(guān)于理性選擇理論的論文及著作，在分析理性選擇理論的發(fā)展脈絡(luò)和主要觀點(diǎn)過(guò)程中，首先論述了理性選擇理論與經(jīng)典世俗化觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)理性選擇理論的內(nèi)在關(guān)系，并對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理；在此基礎(chǔ)上對(duì)微觀、中觀和宏觀的理論分別進(jìn)行論述和分析，并突出強(qiáng)調(diào)了伊

4、安那康的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究路徑與斯達(dá)克宗教社會(huì)學(xué)研究路徑的異同，對(duì)整個(gè)理性選擇理論體系作了細(xì)致、全面論述的基礎(chǔ)之上對(duì)理性選擇理論的解釋力進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)上的檢驗(yàn)，并對(duì)其理論的前提、預(yù)設(shè)及對(duì)宗教市場(chǎng)的預(yù)言提出審慎地思考和評(píng)述，對(duì)其理論本身的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)的預(yù)言提出思考，強(qiáng)調(diào)其理論并非具有所宣言的“普適性’’觀點(diǎn)，而其最大的意義在于通過(guò)對(duì)理性選擇理論進(jìn)行評(píng)述和反思，為宗教社會(huì)學(xué)特別是中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)研究帶來(lái)的思考和啟發(fā)。關(guān)鍵詞：理性選擇、宗教市場(chǎng)、理性、教會(huì)．教