從改寫論角度看無根回譯中文化因素的處理——以張振玉譯京華煙云為例

1、 Shanghai International Studies University ON TRANSLATING CULTURAL ELEMENTS IN ROOTLESS BACK TRANSLATION FROM THE PERSPECTIVE OF REWRITING THEORY --WITH REFERENCE TO ZHANG ZHENYU’S TRANSLATION OF MOMENT IN PEKING A Thesi

2、s Submitted to the Graduate School and College of English in Partial Fulfillment of Requirements for Degree of Master of Arts By Qiao Yucheng Under Supervision of Professor Wu Gang December 2014 i 摘要 摘要 Moment in Peking

3、由中西方文化大師林語堂寫就，其中包含的諸多中國文化因素， 實為林語堂在創(chuàng)作之時由中文譯入英文的， 因此將原著譯回中文的過程實質(zhì)上是回譯的工作。而由于回譯過程中并沒有一個中文版本作為回譯的“根” ，因此這樣的翻譯屬于“無根回譯” 。張振玉將小說譯成了一部傳統(tǒng)中式小說，讓人有種譯著即為原著的錯覺。如此成功的譯作對無根回譯的研究有重要的意義。作為一位中國譯者， 張振玉的翻譯是受到中國的意識形態(tài)、 詩學(xué)和贊助人的影響的，本篇論文將從這個角度展開

4、分析。 在勒菲弗爾闡述改寫論的著作中，政治、種族、性等敏感問題對改寫的深刻影響是意識形態(tài)部分探討的重點。 從這個角度出發(fā)， 作者探尋了張振玉在改寫時所持有的關(guān)于此類敏感問題的意識形態(tài)， 并分析了譯者在性別方面對原文進(jìn)行的改寫。此外，更廣義的意識形態(tài)包含了規(guī)范、制約我們行為的種種模式、傳統(tǒng)和信仰等方面。因此，作者還研究了張振玉對稱呼、人名、紀(jì)年法等內(nèi)容的翻譯，并發(fā)現(xiàn)譯者在中國意識形態(tài)的影響下，通過添詞增意、更改詞義、刪除不必要的解釋的方法

5、改寫了原文，實現(xiàn)了無根回譯最重要的任務(wù)，即文化還原。 詩學(xué)方面，作者從文學(xué)手法、文學(xué)主題、典型人物和象征的角度，研究了譯者利用對仗、諷刺、擬聲等手法對原著進(jìn)行的改寫，以及對書名、人物語言和意象使用的改寫， 總結(jié)出了譯者的改寫方法： 按照中國詩學(xué)對文本進(jìn)行美化、 修改、詞語添加， 將無法翻譯的內(nèi)容進(jìn)行替換， 刪除在中國文化背景下無需翻譯的內(nèi)容。在應(yīng)對詩學(xué)沖突時，張振玉也有出現(xiàn)失誤的情況，但整體努力仍舊是成功的。 贊助人方面，作者從意識形態(tài)