《行為心理學(xué)》

1、 行為心理學(xué) 行為心理學(xué) 行為心理學(xué).txt 使一切事實(shí)顯得清晰的心理學(xué)家確能學(xué)到許多東西。這些知識憑其自身的權(quán)利在今天被視作 是一種目的。“發(fā)現(xiàn)事實(shí)，事實(shí)，還是事實(shí)；當(dāng)你對事實(shí)深信不疑時(shí)，便設(shè)法去建立理論。 但是，你的事實(shí)還是更為重要的。”上述這一口號表明了一種哲學(xué)信念，在今天它已被廣泛 接受。確實(shí)，它似乎很有道理。一方面是客觀的事實(shí)，這些客觀的事實(shí)并不受制于對它們進(jìn) 行調(diào)查的科學(xué)家的支配；另一方面則是科學(xué)家所作的假設(shè)，也即理論，這純

2、粹是他心靈的產(chǎn) 物。我們應(yīng)當(dāng)自然地將主要的價(jià)值歸之于前者而非后者。在心理學(xué)中，這樣一種觀點(diǎn)可以說 具有正當(dāng)?shù)睦碛?。因?yàn)檫@門科學(xué)在新時(shí)期開始之前，是由一些簡單的和綜合的理論以及少數(shù) 經(jīng)過科學(xué)確定的事實(shí)構(gòu)成的。隨著實(shí)驗(yàn)的到來，人們發(fā)現(xiàn)了越來越多的事實(shí)，這些事實(shí)給舊 的理論帶來了巨大的沖擊。只有當(dāng)心理學(xué)決定成為一門探索事實(shí)的科學(xué)時(shí)，方才開始成為一 門真正的科學(xué)。從知之甚少而幻想很多的狀態(tài)逐漸進(jìn)步到知之甚多而幻想極少的狀態(tài)——至 少是有意識的，

3、并且?guī)в心撤N目的，盡管仍未意識到它包含著比許多心理學(xué)家意識到的更多 的幻想。為了評價(jià)這種進(jìn)步，我們必須檢查一下所謂“知之甚多”（knowmuch）的含義是什 么，拉丁諺語“大非大”（multumnonmulta）在“甚多”（much）一詞的兩個(gè)含義之間作出 區(qū)分。迎合一種含義而拋棄另一種含義純粹是數(shù)量方面的。根據(jù)后面的說法，一個(gè)了解20個(gè) 項(xiàng)目的人比一個(gè)了解2個(gè)項(xiàng)目的人多知十倍。但是，從另一個(gè)意義上說，后面那個(gè)人如果了 解2個(gè)項(xiàng)目的本質(zhì)

4、關(guān)系，這樣一來，就不只是了解2個(gè)項(xiàng)目，而是每一個(gè)項(xiàng)目具有兩個(gè)部分， 他了解的東西就比前者多得多，如果前者僅以純粹的聚合形式了解20個(gè)項(xiàng)目的話。盡管從拉 丁詞multa的觀點(diǎn)來說，這個(gè)人居于優(yōu)勢，但從multum的觀點(diǎn)看，他居于劣勢?，F(xiàn)在，當(dāng)我探索科學(xué)的發(fā)展時(shí)，在我看來，科學(xué)似乎開始發(fā)現(xiàn)它自身，并在文藝復(fù)興時(shí) 期進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，它從追求multa轉(zhuǎn)變?yōu)閷で髆ultum。從那時(shí)起，科學(xué)不斷地努力減少其 命題（一切已知的事實(shí)均可從中推論出來）

5、的數(shù)目。在這一事業(yè)中，它已經(jīng)越來越成功，而 且，通過其新方法還發(fā)現(xiàn)了越來越多的事實(shí)，否則，這些事實(shí)是不會被人們所了解的；與此 同時(shí)，它還揚(yáng)棄了原先作為事實(shí)而被采納的許多幻想。例如，重的物體比輕的物體掉下的速 度更快，正如人們可以從掉下一支鉛筆和一張紙的現(xiàn)象中測試到的那樣，這是一種“事實(shí)” 。但是，這是一種復(fù)雜的而非簡單的事實(shí)，簡單的事實(shí)是，一切物體在真空中以同樣速度下 落。從這一科學(xué)事實(shí)中可以推導(dǎo)出日常的事實(shí)，而不是相反。正是這個(gè)事實(shí)成

6、為疑難的對 象。人們可以把科學(xué)的進(jìn)步看作是已知事實(shí)之?dāng)?shù)量的穩(wěn)定增長。于是，人們可以形成一種觀 點(diǎn)，即許多知識意味著multa的知識。但是，科學(xué)進(jìn)步的一個(gè)十分不同的方面也是可能的： 單一性（simplicity）的增加——當(dāng)然不是從越來越容易學(xué)會這一意義上所說的，而是在這 樣一種意義上所說的，即對業(yè)已掌握科學(xué)體系的人來說，這種科學(xué)體系成為越來越聚合和統(tǒng) 一的整體?；蛘?，從另一角度來表述，科學(xué)是無法與圖書目錄相比較的，因?yàn)楹笳吒鶕?jù)任意 的原

7、則將全部事實(shí)排列成表，就像圖書館里的圖書根據(jù)作者姓名的字母順序排列那樣；科學(xué) 是理性的（rational）；事實(shí)及其順序也是一樣；沒有順序的事實(shí)是不存在的；因此，如果 我們徹底了解一個(gè)事實(shí)，我們便可以從這一事實(shí)的知識中了解眾多的事實(shí)。根據(jù)這一觀點(diǎn)， 許多知識是multum的知識，是理性系統(tǒng)的知識，是一切事實(shí)相互依存的知識?？茖W(xué)和學(xué)科當(dāng)然，科學(xué)在達(dá)到其目標(biāo)方面從未獲得成功。在科學(xué)發(fā)展史的任何一個(gè)時(shí)刻，科學(xué)理想 與科學(xué)成就之間存在巨大的鴻溝

8、。科學(xué)體系從未完整過，始終有一些事實(shí)，不論是已經(jīng)發(fā)現(xiàn) 的舊事實(shí)還是正在發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)，向科學(xué)體系的統(tǒng)一性提出挑戰(zhàn)。顯然，這一情況發(fā)生在任 何一個(gè)個(gè)別的科學(xué)范圍之內(nèi)，當(dāng)我們考慮不同科學(xué)的多樣性時(shí)，該現(xiàn)象甚至變得格外明顯起 來。它們都是從一個(gè)共同的發(fā)源地產(chǎn)生的。第一個(gè)科學(xué)沖動并不指向不同的特殊課題，而是 普遍的。用我們目前的術(shù)語來說，我們可以這樣說，哲學(xué)乃一切科學(xué)之母。科學(xué)的進(jìn)步具有一種標(biāo)志，即漸進(jìn)的特殊化（Progressivespecia

9、lization），而我們 的科學(xué)——心理學(xué)，是最后獲得獨(dú)立的一門科學(xué)。這種分離和特殊化是必要的，但它與知識 統(tǒng)一性的目的相悖。如果一些彼此獨(dú)立地建立起來的科學(xué)得以發(fā)展，各門科學(xué)本身可能是相 干的，那末它們的相互關(guān)系是什么呢？一種multum如何從那個(gè)multa中產(chǎn)生呢？這項(xiàng)任務(wù)隨 著科學(xué)功能的完善而必須被完成。我是最后才看到在科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中科學(xué)的價(jià)值的。對于 距離地球數(shù)百萬光年的星球光譜線之移動（Shift）所作的解釋，比之建造一座