通往善的解釋學(xué)之路——從西方文明危機(jī)看伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向及其意義

1、湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文通往善的解釋學(xué)之路——從西方文明危機(jī)看伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向及其意義姓名：吳福友申請學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：鄧安慶20030401A b s t r a c tF r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft h e c r i s i s o fw e s t e r nc i v i l i z a t i o n ，w h i c hi n c l u d e ss

2、c i e n t i f i cc r i s i s ，p o l i t i c a l 、e t h i ca n ds o c i a lc r i s i s ，a n dh u m a n i t yc r i s i s ，t h e t r e a t i s e i n q u i r e s i n t o t h e q u e s t i o n o f G a d a m e r ’S t u r n t o

3、p r a c t i c a lp h i l o s o p h y ．V i e w i n gf r o mt h ep e r s p e c t i v eo f t h ec r i s i s ，It h i n kt h a tw h a tG a d a m e rd o e si nt h em i d d l es t a g eo f h i sh e r m e n e u t i c s i S t Od

4、e f e n dt h e i n d e p e n d e n c eo ft h e h u m a n i t i e s a g a i n s tt h e u n r e a s o n a b l ed e m a n d so f t h em e t h o d b yt h eW a y o f r e f l e c t i n go n u n d e r s t a n d i n g ，a n dt h

5、a t w h a th e d o e s l a t e i n h i s p r a c t i c a l p h i l o s o p h y i S t o j u s t i f y t h ef o u n d a t i o n a l p o s i t i o n o f p h r o n e s i s a g a i n s t t h e d o m i n a t i o n o f t h es c

6、 i e n t i f i cr e a s o n o v e r t h ew h o l es o c i e t y , t op r o p o s e t h eu n i t y ( t h ea i m o fh i sp r a c t i c a lp h i l o s o p l a y ) a sw e l la st h ed i a l o g u e ( t h ew a y t oa t t a i

7、nt h ee n d ) ，a n dp o i n to u tt h a tt h ed i a l o g u et oa r r i v ea tt h eg o o d ( u n i t y ) i st h eo n l yW a y t oe x t r i c a t eo u r s e l v e sf r o m t h e c r i s i s ．T h e t r e a t i s ei sc o m

8、p o s e d o f f o u rp a r t s ．T h ef i r s tp a r ti so n t h em a i nf a c t o r st ou r g eG a d a m e r ’St u r nt op r a c t i c a lp h i l o s o p h y ：t h ei m m e d i a t es o u r c e so f t h e o r yf r o mH u

9、s s e r l ，H e i d e r g g e r a n d H a r t m a n ，t h ei n c l i n a t i o no f p r a c t i c a lp h i l o s o p h yl a t e n ti nt h ep h i l o s o p h i c a lh e r m e n e u t i c s ，t om e e tt h ed e m a n d s o f

10、s o l v i n g t h ec r i s i sa n d 協(xié)e s p u r f r o m d e b a t i n g ．T h e s e c o n d d e a l sw i t h t h ep o s s i b l eb a s e f o rt h et u r n ，w h i c hr e v e a l so n t h e a f f i n i t y b e t w e e n u n

11、d e r s t a n d i n g a n d p r a c t i c e ，d i a l o g u e a n dp h r o n e s i s ．T h et h i r d e x p o u n d st h e c o r e o fG a d a m e r ’S p r a c t i c a lp h i l o s o p h y ,w h i c h m a i n l y c o n t a i

12、 n s t h ec o n c e p t s o f p r a c t i c e ，p h r o n e s i s ，f r i e n d s h i pa n dp r a c t i c a l p h i l o s o p h y , a n dt h ew a yt o a t t a i nt h e i d e a l o fh i s p r a c t i c a lp h i l o s o p h

13、y ．T h ec o n c l u s i o np o i n t so u tt h es i g n i f i c a n c eo f G a d a m e r ’Sp r a c t i c a lp h i l o s o p h y ．T h eo r i g i n a lp o i n t so f t h et r e a t i s e1 i ei nt h r e e ．f i r s t ．I c o

14、n s i d e rt h ec r i s i sa sai n t e r n a lh i n tt h r o u g ht h em i d d l ea n dl a t es t a g eo f G a d a m e r ’St h o u g h t ，w h i c hc a l lb eu n i t e da so n e t oa n s w e rt h ec r i s i sq u e s t i o

15、 nf r o mp a r t t ot h ew h o l e ．S e c o n d ．Ip r o b e i n t oh o wG a d a l T l e rt u r n st o h i s l a t ep r a c t i c a l p h i l o s o p h y ．F i n a l l y ，I p u t f o r w a r d t h e v i e w p o i n t o fp

16、r a c t i c a ld i a l o g u e a s t h e e s s e n c eo fG a d a m e r ’Sl a t et h o u g h to nl a n g u a g e ，w h i c hh o l d t h a t t h e p o l i t i c a l g o o d o fG r e e c 《u n i t y ) c a n o n l y b e r e a