試論中庸詩(shī)歌翻譯觀的構(gòu)建——以王維詩(shī)歌英譯為例

1、河南大學(xué)博士學(xué)位論文試論中庸詩(shī)歌翻譯觀的構(gòu)建——以王維詩(shī)歌英譯為例姓名：張俊杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：王寶童20100601的對(duì)象。通過(guò)對(duì)上述三首詩(shī)共計(jì)2 1 個(gè)英譯本的比讀研究發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌翻譯的美學(xué)效果與譯者的翻譯倫理、即譯者對(duì)相關(guān)他者的態(tài)度，和翻譯策略的選擇有密切關(guān)系。譯者自覺(jué)不自覺(jué)地實(shí)踐中庸的詩(shī)歌翻譯觀會(huì)獲得相對(duì)突出的翻譯美學(xué)效果，達(dá)到或接近“中和美“ 的境界；否則，就會(huì)在內(nèi)容或者形式上出現(xiàn)這樣或那樣的誤譯、漏

2、譯甚至有意背離原詩(shī)的現(xiàn)象。對(duì)王維三首代表詩(shī)作的多譯本比讀分析研究表明，以中庸作為思想武器，在中庸的詩(shī)歌翻譯理論框架指導(dǎo)下，譯者以“至誠(chéng)至善“ 的態(tài)度明確自己的職責(zé)和再現(xiàn)原詩(shī)美感的使命，采取靈活適度的翻譯方法和策略，從而最大限度地降低誤譯和漏譯，無(wú)限地逼近“中和美”的翻譯境界，獲得和諧的翻譯效果，這在理論上是有據(jù)可依的，在實(shí)踐上也是可行的。本文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、構(gòu)建了中庸的詩(shī)歌翻譯理論體系，為詩(shī)歌翻譯理論和文學(xué)翻理論體系的

3、建設(shè)提供了基礎(chǔ)；二、提出了“中和美“ 的中庸詩(shī)歌翻譯美學(xué)觀，為翻譯美學(xué)建設(shè)提供了標(biāo)準(zhǔn)；三、提出了“至誠(chéng)至善”的中庸詩(shī)歌翻譯倫理觀，為翻譯倫理學(xué)建設(shè)提供了依據(jù)；四、提出了“執(zhí)中”的中庸詩(shī)歌翻譯策略和方法論，為詩(shī)歌翻譯的策略和方法論提供了途徑。本文的應(yīng)用價(jià)值如下：一、以中庸思想構(gòu)建了中庸的詩(shī)歌翻譯理論體系，為翻譯學(xué)及其理論體系建設(shè)提供參考；二、對(duì)詩(shī)歌翻譯實(shí)踐活動(dòng)有一定指導(dǎo)意義，為提高詩(shī)歌翻譯的質(zhì)量提供理論支持，有助于促進(jìn)中西思想文化交流和中

4、國(guó)詩(shī)歌在世界上的傳播；三、將中庸的思想引入到翻譯領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“執(zhí)兩用中“ ，有助于破除邏各斯中心主義非此即彼、唯一端是賴的弊病，從而在一定程度上為譯學(xué)理論建設(shè)拓展了新的空間；四、將中庸的思想引入翻譯領(lǐng)域，拓展了中庸作為實(shí)用哲學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，有助于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。中庸的詩(shī)歌翻譯觀為詩(shī)歌翻譯提供了一個(gè)新的視角，有助于我們破除認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，并能為詩(shī)歌翻譯領(lǐng)域中的論爭(zhēng)提供新的思路。這對(duì)于當(dāng)下及今后的文學(xué)翻譯實(shí)踐及理論研究都具有積極的意義。本文的主要局