社會秩序論——本質(zhì)及相關(guān)問題的總體性研究

1、中共中央黨校博士學位論文社會秩序論——本質(zhì)及相關(guān)問題的總體性研究姓名：高峰申請學位級別：博士專業(yè)：馬克思主義哲學指導教師：賈高建20070501內(nèi)容提要此，社會秩序作為社會的屬性和狀態(tài)也可以分別從實體、活動和關(guān)系等三個層面加以理解。社會活動的一致性狀態(tài)、社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)化狀態(tài)和社會規(guī)范的約束性狀態(tài)是對“社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)狀態(tài)”這一社會秩序本質(zhì)在各個層次上的具體體現(xiàn)，而“社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)狀態(tài)”是對這三個層次的具體內(nèi)涵的總體性概括。本文認為，只

2、有分別從這幾個方面加以認識，才能真正深入而不是籠統(tǒng)地理解社會秩序的本質(zhì)。社會秩序作為一種特殊的社會存在有其多方面的質(zhì)的規(guī)定性。其中，主體性與客體性的統(tǒng)一、抽象性和具體性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性和變動性的統(tǒng)一等基本屬性與社會秩序的本質(zhì)相統(tǒng)一，從不同側(cè)面彰顯著社會秩序的本質(zhì)。實踐是探尋社會秩序本質(zhì)的現(xiàn)實起點，社會秩序在實踐中生產(chǎn)出來。社會秩序的主體由個體的人、群體或組織、國家等構(gòu)成。社會關(guān)系是社會秩序的存在論前提，社會秩序是社會關(guān)系的屬性和狀態(tài)。社會

3、結(jié)構(gòu)體系是社會秩序存在的深層根據(jù)。社會規(guī)范體系構(gòu)成社會秩序的制度載體。社會制度對于社會主體及其活動具有約束性、導向性和協(xié)調(diào)性等功能，這些功能的有效發(fā)揮使社會秩序得以生成和存續(xù)。在社會關(guān)系、社會制度與社會秩序問存在著轉(zhuǎn)化關(guān)系。社會秩序作為結(jié)構(gòu)性存在是由各要素按照一定的內(nèi)在聯(lián)系有機構(gòu)成的系統(tǒng)整體，其基本要素是價值內(nèi)核、社會規(guī)則和社會權(quán)威。其中，價值內(nèi)核滲透于其他要素中，作為統(tǒng)攝性的因素發(fā)揮作用，社會規(guī)則規(guī)定著社會秩序的具體內(nèi)容，社會權(quán)威則是

4、社會秩序生成與存續(xù)的現(xiàn)實性主導力量。社會秩序存在著層次問的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。經(jīng)濟秩序、政治秩序與文化秩序構(gòu)成一個序列的層次性關(guān)系，區(qū)域秩序、國家秩序與世界秩序則構(gòu)成另一個序列的層次性關(guān)系。從理想類型的角度看，社會秩序可分別劃分為等級秩序和平等秩序、單極秩序和多極秩序、自發(fā)秩序和人為秩序等不同的類型。社會秩序的主要功能是整合功能和控制功能。當社會秩序功能弱化與缺失時，就會產(chǎn)生社會失范、社會沖突和社會解體等嚴重的社會問題。社會結(jié)構(gòu)體系演進是社會秩

5、序變革的深層動因，個體需要的拓展、群體或組織的利益博弈、國家權(quán)力體系的推動等是其主體動因，社會規(guī)范體系的更新則是其直接動因。社會秩序變革具有復合性、非均衡性、自身演化與主體選擇的統(tǒng)一等規(guī)律性特點。序間狀態(tài)是社會秩序變革的特殊階段。社會秩序評價是事實認知與價值判定相統(tǒng)一的過程。社會秩序評價應(yīng)堅持科學性和價值性相統(tǒng)一、現(xiàn)實性和歷史性相統(tǒng)一、合理性與合法性相統(tǒng)一等原則。社會結(jié)構(gòu)體系的良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展是社會秩序評價的客體尺度，社會主體的發(fā)展則