秩序論論文化與秩序

1、秩序論——論文化與秩序（一三十）(2009053017:52:21)分類(lèi)：秩序論——人類(lèi)救贖之路論文化與秩序文化這個(gè)詞每天我們都能看到、聽(tīng)到，從報(bào)紙上、電視上、網(wǎng)上等等?？墒牵覀冎牢幕嬲暮x嗎？我們每天說(shuō)“文化”時(shí)、看到“文化”時(shí)，知道她所在語(yǔ)境到底指的是什么嗎我們知道嗎，文化這個(gè)詞是被濫用了的，甚至用在錯(cuò)誤的地方，引我們走向歧途。文化的意義如此之大，我們給與的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者曾經(jīng)花了十多年的時(shí)間去觀察、去思考“文化”這個(gè)詞的

2、意義、中國(guó)文化的本質(zhì)，也就是某些學(xué)者說(shuō)的文化基因。期間讀過(guò)大量的書(shū)?？梢哉f(shuō)凡是你能想到的中國(guó)文學(xué)“大師”、“思想巨人”的書(shū)都看過(guò)，從孔子、到魯迅、柏楊、李敖、林語(yǔ)堂、余秋雨、傅斯年、胡適、李宗吾，直到今天的南懷瑾、易中天、余秋雨等等，國(guó)外的也讀過(guò)不少。甚至看報(bào)紙、雜志、民間俗語(yǔ)等其他方面也非常注意，一有自己覺(jué)得有幫助的話，就會(huì)記得很牢。就像魏明倫的一句話，可能看了很多年了，不記得在哪里看到過(guò)的，至今記得很牢，大意是我們花了幾千年的時(shí)間去

3、試驗(yàn)儒家的層次有些看得到、有些就看不到了，不好琢磨，法律、道德、宗教、行為習(xí)慣、社會(huì)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、管理思想、思維習(xí)慣。第三個(gè)層面就是觀念，人生觀、價(jià)值觀、自然觀、社會(huì)觀等等。這三個(gè)方面本身就從古至今都相互影響，交織在一起，無(wú)所謂先后、重要不重要，只是越深的就越難把握。實(shí)際文化就像一個(gè)場(chǎng)，有些不可見(jiàn)，難以捉摸，但無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在發(fā)揮著他的影響，每一個(gè)人都無(wú)法逃脫。你看指南針都要統(tǒng)一向南。就是這個(gè)道理。你看不同的國(guó)家不同的文化，國(guó)民的行為、

4、思維方式就不同。關(guān)于這方面有許多的文章寫(xiě)到過(guò)。文化本身就是這么復(fù)雜，對(duì)于中國(guó)文化本質(zhì)、基因的思考難度就可想而知了。我可以說(shuō)至今我所接觸的人沒(méi)有一人真正能給出了答案，或表面、或膚淺、或一鱗半爪、似是而非。盲人摸象的故事用這里最恰當(dāng)不過(guò)了。了解中國(guó)文化，魯迅是繞不過(guò)的。他曾經(jīng)給過(guò)我許多的啟發(fā)。許多他說(shuō)的話我是記憶深刻。然而終究是在叢林中行走，沒(méi)有跳到高空中俯瞰。柏楊的《丑陋的中國(guó)人》，就第一篇《醬缸國(guó)里的國(guó)民》最有深度。李宗吾的《厚黑學(xué)》筆