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文檔簡(jiǎn)介
1、葛蘭西作為意大利的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖以及西方馬克思主義的創(chuàng)始人,其一生都在努力尋求一條適合無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)道路。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想便是葛蘭西在對(duì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)與反思,并結(jié)合馬克思主義的相關(guān)理論提出來的。首先,關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奪取的重要性問題,他提出隨著國(guó)家發(fā)展形式的轉(zhuǎn)變,無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)方式也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的改變,即以獲取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式代替原本暴力、強(qiáng)制性的革命斗爭(zhēng)策略。葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是以完整的國(guó)家理論為基礎(chǔ)和前提的。他指出無產(chǎn)階級(jí)可以
2、采用更為柔和的教育方式,來對(duì)廣大人民群眾的道德規(guī)范、價(jià)值觀念進(jìn)行培養(yǎng),并取得他們的積極認(rèn)同,從而獲取其政權(quán)的合法性。其次,關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)如何奪取革命的勝利與政權(quán)合法性的問題,他強(qiáng)調(diào),文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取,不是依靠某一個(gè)階級(jí)就能夠?qū)崿F(xiàn)的,它需要多方面、多領(lǐng)域的配合。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的奪取不僅要以市民社會(huì)為實(shí)施場(chǎng)所,還要發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用與有機(jī)知識(shí)分子的教育職能才能夠得以實(shí)現(xiàn)。可以說,葛蘭西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是對(duì)歷史發(fā)展過程的一種總結(jié)。無論是在當(dāng)時(shí)意大利
3、的無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中,還是在面臨著各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)的當(dāng)今中國(guó)社會(huì),其思想都具有著重要的指導(dǎo)意義,尤其是對(duì)于國(guó)家政權(quán)合法性的鞏固、主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)等方面,其價(jià)值都是顯而易見的。
本文從總體性的角度出發(fā),對(duì)葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要內(nèi)容及相關(guān)思想進(jìn)行具體研究的基礎(chǔ)上,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域?qū)Ω鹛m西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想中的總體性意蘊(yùn)進(jìn)行研究。試圖從中汲取營(yíng)養(yǎng),為馬克思主義理論的深入研究和我國(guó)政黨建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)提供更好地理論
4、支撐。本論文除緒論與結(jié)語(yǔ)外,通過四個(gè)部分系統(tǒng)闡述了總體性視角下葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。第一部分,是從詞源考證、內(nèi)涵、特征三個(gè)不同方面對(duì)葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想進(jìn)行闡釋,以此來理解和認(rèn)識(shí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的具體涵義與主要內(nèi)容。第二部分,則分別從思想領(lǐng)域的總體性關(guān)聯(lián)、觀念與社會(huì)歷史過程的總體性關(guān)聯(lián)、總體性的獲取取決于人的能動(dòng)性與政治實(shí)踐這三個(gè)層面對(duì)葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想中所體現(xiàn)的總體性意蘊(yùn)進(jìn)行詳細(xì)的論述。第三部分則主要論述了關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奪取的路徑
5、,主要是從經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三個(gè)方面著手,實(shí)現(xiàn)對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)與掌控。第四部分,從總體性的視角來分析葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想對(duì)我國(guó)政治、文化等領(lǐng)域的重要指導(dǎo)作用,為保障我國(guó)文化安全、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)黨政建設(shè)等方面提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
雖然,我國(guó)的當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r與葛蘭西所生活的歷史背景不盡相同,但葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想對(duì)我國(guó)的政治、文化建設(shè)仍然具有重要的借鑒意義。我們可以運(yùn)用葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想,來引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值
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