社會(huì)秩序的維持主要靠法律

1、法律的穩(wěn)定性，有基準(zhǔn)和相對(duì)完善。法律是自律和他律的統(tǒng)一，法律具有權(quán)威性和強(qiáng)制性，法律的三大功能，這幾個(gè)方面說(shuō)法律的優(yōu)點(diǎn)，再對(duì)比道德而言，說(shuō)道德的缺失，這是我做為一辯的陳詞觀點(diǎn)下面由我來(lái)闡述我方觀點(diǎn)。我方認(rèn)為維系社會(huì)秩序，主要靠法律。首先，讓我們來(lái)對(duì)辯題有個(gè)更好的理解：社會(huì)秩序指的是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中所表現(xiàn)出的有條不紊的客觀狀態(tài)。下面來(lái)了解法律的概念：法律是由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定、國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，為維系社會(huì)秩序服務(wù)的公

2、正不偏的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，是理性的體現(xiàn)。而道德是人們以善惡為標(biāo)準(zhǔn)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)維持的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德通過(guò)影響社會(huì)風(fēng)尚間接影響社會(huì)秩序，而法律則通過(guò)強(qiáng)制性手段來(lái)直接維系社會(huì)秩序。既然要比較二者對(duì)于維系社會(huì)秩序的作用，當(dāng)然要從二者的衡量標(biāo)準(zhǔn)是否統(tǒng)一、約束力大小、公正性。1.法律具有在指引和衡量人們行為上的明確性。它明確規(guī)定了法律主體在法律上的權(quán)利和義務(wù)。它是一種統(tǒng)一的價(jià)值判斷和行為規(guī)則。而道德取決于人的認(rèn)識(shí)、情感、意志，

3、是對(duì)個(gè)人利益取向的判斷。可見，道德判斷并沒有一個(gè)明確的標(biāo)尺，仁者見仁智者見智，那么是仁者該聽智者的還是智者該聽仁者的呢？試問(wèn)，這樣的道德怎樣能很好地維系社會(huì)秩序呢！一辯陳詞：“各位評(píng)審、主席、對(duì)方辯友大家好：我要闡述的觀點(diǎn)是：社會(huì)安定主要靠法律維持，我的重點(diǎn)論述理由如下：1從適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)主義初級(jí)階段特征來(lái)論。社會(huì)主義初級(jí)階段仍然是社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不夠豐富，而道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的上層建筑，也遠(yuǎn)未能達(dá)到理想的水平。換句話說(shuō)，道

4、德不可能獨(dú)立發(fā)展成為維持整個(gè)社會(huì)安定的主要力量。給對(duì)方辯友提個(gè)醒：到了共產(chǎn)主義社會(huì)或許這會(huì)成為可能，但那并不是我們今天要討論的。2從階級(jí)狀況和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)來(lái)論。在我國(guó)，雖然剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)仍然存在，還有形形色色的敵對(duì)分子從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會(huì)生活進(jìn)行著蓄意破壞和推翻社會(huì)主義制度的反動(dòng)活動(dòng)。這是極大的社會(huì)不安定因素，對(duì)此不進(jìn)行有力的斗爭(zhēng)和制裁，社會(huì)安定根本無(wú)法談起。道德的階級(jí)性卻決定著它對(duì)此是無(wú)能為力的，換句話說(shuō)，在階級(jí)

5、社會(huì)里統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)是不起任何作用的，取而代之的只能是統(tǒng)治階級(jí)的法律制裁！3從法律的作用和效能來(lái)論。法律不僅是實(shí)行人民民主專政的工具，不僅是制裁敵對(duì)分子的銳利武器，法律更是調(diào)整、解決統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系和矛盾的重要手段，這樣，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序（也就是我們所說(shuō)的社會(huì)安定）才能真正建立起來(lái)，并且在國(guó)家的強(qiáng)制力作用下發(fā)揮作用來(lái)維持社會(huì)的安定。這兩方面的重要作用的合并，足以顯示，法律在維護(hù)社會(huì)安定中起主要

6、作用。4從法律與道德的約束力比較來(lái)論。法律的強(qiáng)制性與權(quán)威性是道德規(guī)范所無(wú)法比擬的，道德的規(guī)范作用主要依賴社會(huì)輿論、個(gè)人信念、習(xí)慣以及傳統(tǒng)與教育來(lái)維持，顯然這是軟約束，它對(duì)既有的違法犯罪行為不起作用，或者說(shuō)道德的真正作用單純是預(yù)防性的，而法律卻能標(biāo)本兼治，它是兩方面的，它既有權(quán)威的懲罰作用，又有強(qiáng)大的威懾力，起到有效的預(yù)防作用。這就使法律比道德在維護(hù)社會(huì)安定中具有的更重要的作用。5辯題中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)安定的維護(hù)，既然是維護(hù)社會(huì)安定，顯然解

7、決問(wèn)題的重點(diǎn)應(yīng)針對(duì)社會(huì)的不安定因素，而不是針對(duì)有有利因素。辯題本意就是對(duì)少數(shù)造成社會(huì)不安定因素的應(yīng)付，法律與道德誰(shuí)更有效。我們的回答是：法律。因?yàn)榉傻尼槍?duì)性、強(qiáng)制性、嚴(yán)肅性、實(shí)效性是道德望塵莫及的。綜上所述，我方完全有理由相信社會(huì)安定主要靠法律來(lái)維持。謝謝。”二辯攻辯提問(wèn)“曾經(jīng)有一位備受道德尊崇的人，殺害了一位深受道德譴責(zé)的惡人，而大快人心，請(qǐng)對(duì)方辯友用你的道德觀作如下判斷：1殺人者到底是道德高尚不高尚？（高尚）——?dú)⒘巳藢?duì)方辯友還要