知識與道德——對程朱、陸王、船山格物致知思想的考察

1、華東師范大學博士學位論文知識與道德——對程朱、陸王、船山格物致知思想的考察姓名：冷天吉申請學位級別：博士專業(yè)：中國哲學指導教師：楊國榮20050401傾向。陸幾淵提出了發(fā)【1 月水心的簡易l 走，試圖從萬泄、淪1 1 糾I T ? 米熹的偏[ h i ，f | 】他并沒1 f _ { 兵I E 消解掉理的本體意義。二郵f l 明通過格1 ，j ‘『：的實驗，意識到格物窮川!內(nèi)涵著知以與道德的緊張關(guān)系，試圖通過心本論的建構(gòu)，柬消除朱熹析心

2、與刪為一．所導致的為學與為道的分離。不過，他在醇化儒家為道H ；} _ ，J i 的Ⅲ付，也疏離j ’儒家工夫論中下學精神。王夫之在張載的氣本論基6 l t I _ l i 對格物致，{ 【J 作了瑕新詮釋平¨理解，既批評了陸王對知識的疏離，也批評了程朱劉【】；】i 種知i = } { 的混淆，更批評曲派在格物致知上脫離實踐的傾向。他的格物致知思想具有綜合兩派的特征。f } |足，{ l 】于時代的局限，他的格物致知思想并沒有

3、超越儒家為圣工失的范式，為學與為道、聞見之知與德性之知仍存在著緊張的關(guān)系。明末以后，格物致知開始出現(xiàn)了某些意義的轉(zhuǎn)換，知以的意義丌始彰顯，儒家0 ，‘老的道德形卜學也出現(xiàn)了解構(gòu)的征兆，麗日．歷史已經(jīng)證明，知1 謗{ 與道德| ! 『{ J緊張關(guān)系并不因為道德形上學的解構(gòu)而得到解決．也不因為現(xiàn)代科學的F 1 益發(fā)達m 趨J ：緩解。如果說在古代，知識與道德的緊張關(guān)系主要表現(xiàn)為知t } { ( 外在i 扣物知以) 對儒家德性以及形k 本體的