明前期教化劇研究

1、 分類號： 密 級： 無 UDC： 單位代碼：10118 山 西 師 范 大 學 研究生碩士學位論文 明前期教化劇研究 明前期教化劇研究 閆 紅 艷 指 導 教 師 呂文麗 副教授 山西師范大學戲曲文物研究所

2、 申請學位級別 文學碩士 專業(yè)名稱 戲劇戲曲學 論文提交日期 2014 年 4 月 10 日 論文答辯日期 2014 年 4 月 30 日 學位授予單位 山西師范大學 學位授予日期 2014 年 月 日 答辯委員會主席 評閱人 2014 年 4 月 1

3、0 日 論文題目：明前期教化劇研究 專 業(yè)：戲劇戲曲學 碩 士 生：閆紅艷 簽名： 指導教師：呂文麗 簽名： 摘 要 明前期從洪武到正德一百多年， 在朱明王朝的大力提倡之下， 社會上盛行教化之風，在這種思潮的影響之下，許多戲曲家的作品都集中表現(xiàn)了教化主題，出現(xiàn)了以宣揚封

4、建倫理道德思想為主的潮流。 本文以明前期教化劇為主要研究對象， 在前人研究的基礎上，客觀地分析其存在的社會背景與本質(zhì)內(nèi)涵，并全面揭示其社會功能和文學意義。 明前期教化劇的盛行有特定的歷史文化背景。這種文學現(xiàn)象的出現(xiàn)，除了對前代教化思想的繼承和發(fā)展之外，還與統(tǒng)治階級的政治需求、劇作家的創(chuàng)作傾向密切相關。明前期統(tǒng)治者除了在政治、經(jīng)濟和軍事方面采取各種措施加強專制統(tǒng)治以外，還在思想領域提倡程朱理學，使得程朱理學成為明前期占統(tǒng)治地位的思想。在理

5、學的統(tǒng)治之下，戲曲創(chuàng)作的內(nèi)容受到限制，只允許創(chuàng)作符合倫理道德規(guī)范的人物。明前期的文論中， “文以明道”占有重要的地位，直接影響著文學的創(chuàng)作，戲曲家或“鐵肩擔道義”的社會責任感使然，或現(xiàn)實政治生活使然都積極參與戲曲創(chuàng)作。在幾大因素的共同作用之下，倫理道德教化成為明前期戲曲創(chuàng)作的主要特征。 “忠” 、 “孝” 、 “節(jié)” 、 “義”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是封建倫理道德的基本內(nèi)容，其在古代封建社會則具體表現(xiàn)為“忠君” 、 “孝子” 、 “義

6、夫” 、 “節(jié)婦” ，而明前期教化劇以宣揚封建倫理道德為核心，其思想內(nèi)涵也不外乎“忠” 、 “孝” 、 “節(jié)” 、 “義” 。在幾千年的封建社會中形成的倫理道德觀念， 有精華也有糟粕， 明前期教化劇主要以宣揚 “忠” 、“孝” 、 “節(jié)” 、 “義”的封建倫理道德思想為主，自然也有好壞之分。受封建倫理道德思想的影響，凈化了社會風氣、穩(wěn)定了社會秩序，對明前期社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了積極的促進作用， 但是其禁錮世人思想、 扼殺人性、 阻礙社會進