敖包祭祀“一種發(fā)明的傳統(tǒng)與生活化的傳統(tǒng)”探析——以遼寧蒙古貞地區(qū)關山“旗敖包”為例

1、學校代碼： l0 1 3 5論文分類號：學 號：2 0 0 9 4 0 2 1 0 0 4研究生類別： 全日制幽數(shù)解豁犬謦碩士學位論文敖包祭祀：“一種發(fā)明的傳統(tǒng)與生活化的傳統(tǒng)’’探析——以遼寧蒙古貞地區(qū)關山“旗敖包”為例T h e G u a n s h a n O b o o C e r e m o n y ：I n v e n t e d T r a d i t i o n o r L i v i n g T r a d i t i

2、 o n ?學科門類：一級學科：學科、專業(yè)：研究方向：申請人姓名：指導教師姓名：法學社會學社會學文化社會學齊智呼日勒巴特爾教授二零一二年四月二十日內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文內(nèi)容摘要蒙古族自古有信仰長生天，祭祀敖包的習俗，經(jīng)過千百年來的延續(xù)，敖包成為了蒙古民族文化的代表形式之一。有學者統(tǒng)計在北緯4 0 ——5 0度之間，在長達兩萬一千公里的歐亞草原帶，遍布著無數(shù)大大小小的敖包。遼寧蒙古貞地區(qū)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)外的蒙古族自治地方也不例外。近年

3、來，隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作的推進，各地的民俗事項越來越受到重視，蒙古族的敖包祭祀活動也逐漸在各地興起，同時這一現(xiàn)象也受到了學術界的廣泛關注，有關敖包祭祀的研究不少，涉及的領域也比較廣。但是就內(nèi)蒙自治區(qū)外的蒙古族自治地方進行敖包祭祀的研究還不多，關鍵是就敖包祭祀作為蒙古族的傳統(tǒng)被恢復的過程中從政府與民間兩種視角出發(fā)討論傳統(tǒng)的傳承與發(fā)明問題。本論文試以遼寧蒙古貞地區(qū)的關山敖包祭祀為例，從“發(fā)明的傳統(tǒng)”這一理論出發(fā)，結合關山敖包的歷史與恢

4、復過程來探討遼寧蒙古貞地區(qū)蒙古族敖包祭祀傳統(tǒng)的傳承與發(fā)明的問題。緒論部分，介紹研究目的及意義，范圍和內(nèi)容，研究概況，研究方法和視角以及理論框架和概念界定，還有資料來源。第一章，主要介紹遼寧蒙古貞地區(qū)的敖包祭祀現(xiàn)象，以簡要介紹蒙古族的敖包祭祀作為開始，闡述遼寧蒙古貞地區(qū)現(xiàn)存的敖包及祭祀內(nèi)容，并敘述蒙古貞地區(qū)的旗敖包即關山敖包的歷史與傳說。第二章，主要闡述關山敖包的恢復建設過程和祭祀活動的現(xiàn)狀以及與關山敖包祭祀有關的活動內(nèi)容。其中當?shù)卣?/p>