敖包祭祀-“一種發(fā)明的傳統(tǒng)與生活化的傳統(tǒng)”探析——以遼寧蒙古貞地區(qū)關山“旗敖包”為例_6781.pdf

1、蒙古族自古有信仰長生天，祭祀敖包的習俗，經過千百年來的延續(xù)，敖包成為了蒙古民族文化的代表形式之一。有學者統(tǒng)計在北緯40--50度之間，在長達兩萬一千公里的歐亞草原帶，遍布著無數(shù)大大小小的敖包。遼寧蒙古貞地區(qū)作為內蒙古自治區(qū)外的蒙古族自治地方也不例外。
　　 近年來，隨著非物質文化遺產保護工作的推進，各地的民俗事項越來越受到重視，蒙古族的敖包祭祀活動也逐漸在各地興起，同時這一現(xiàn)象也受到了學術界的廣泛關注，有關敖包祭祀的研究不少，涉

2、及的領域也比較廣。但是就內蒙自治區(qū)外的蒙古族自治地方進行敖包祭祀的研究還不多，關鍵是就敖包祭祀作為蒙古族的傳統(tǒng)被恢復的過程中從政府與民間兩種視角出發(fā)討論傳統(tǒng)的傳承與發(fā)明問題。
　　 本論文試以遼寧蒙古貞地區(qū)的關山敖包祭祀為例，從“發(fā)明的傳統(tǒng)”這一理論出發(fā)，結合關山敖包的歷史與恢復過程來探討遼寧蒙古貞地區(qū)蒙古族敖包祭祀傳統(tǒng)的傳承與發(fā)明的問題。
　　 緒論部分，介紹研究目的及意義，范圍和內容，研究概況，研究方法和視角以及理論

3、框架和概念界定，還有資料來源。
　　 第一章，主要介紹遼寧蒙古貞地區(qū)的敖包祭祀現(xiàn)象，以簡要介紹蒙古族的敖包祭祀作為開始，闡述遼寧蒙古貞地區(qū)現(xiàn)存的敖包及祭祀內容，并敘述蒙古貞地區(qū)的旗敖包即關山敖包的歷史與傳說。
　　 第二章，主要闡述關山敖包的恢復建設過程和祭祀活動的現(xiàn)狀以及與關山敖包祭祀有關的活動內容。其中當?shù)卣桶傩找圆煌囊暯强创@一過程和活動，并產生了不同的觀點和說法。
　　 第三章，結合關山敖包的歷史與