大俗之美——淺論聊齋俚曲的39;俗而不俗39;的特征

1、曲阜師范大學碩士學位論文大俗之美——淺論聊齋俚曲的“俗而不俗“的特征姓名：鄭菡申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學指導教師：張稔穰2002.3.10會、另一種人生；涌動著智慧、趣味與韻昧，具有“俗而不俗”的“大俗之美”?！按笏住敝瞧阉升g宏才哲人，在聊齋俚曲中表現(xiàn)出了他作為文人與塾師應有的智慧，從而使通俗的俚曲擁有了溫文儒雅、生命蓬勃的智慧內核，擺脫了單純的嬉鬧諧謔。這是聊齋俚曲能夠真正達到“俗而不俗”境界的必備因素之一。( 一) 深沉

2、的人生智慧蒲松齡大半生都在從事教育事業(yè)，對社會道德問題十分敏感?！八裾J人的道德品質是天生的，認為道德都是后天學習的結果”。“’而同時作為文人，他亦要做到“文以載道”。兩種認識相互作用，便使聊齋俚曲中充滿了為教化民眾而生發(fā)的人生智慧。首先，蒲松齡把一些傳統(tǒng)美德提高到了人生智慧的高度?！秹︻^記》是這一方面的代表作：張大怪和張二怪因不孝被官府打了板子之后，張大讓自己的兒子給擦血，沒想到兒子不僅嫌臟不干，還理直氣壯地以張大自己不孝為由頂撞他。

3、張大“后知后覺”地哀嘆道：“往上看有雙親，往下看有兒孫，我不好后代越發(fā)甚。指望他到家服事我，誰想他事事要學人?！眲?chuàng)作目的是“也著那后世驚心”的《墻頭記》，與同樣反映養(yǎng)老問題的詩歌《老翁行》，都創(chuàng)作于蒲松齡七十二歲( 康熙五十年，1 7 1 1 ) 左右。因為他彼時本身便是一位七旬老人，所以，蒲翁對老人問題的觀照與態(tài)度，無論反映在俚曲中，還是詩歌中，都是自然而又大致相同的。所不同的是，《老翁行》里的老翁沒有王銀匠們的相助，只能在饑寒交迫中