周述官版易筋經(jīng)正身圖的動(dòng)作詳解 定稿

1、1周述官版易筋周述官版易筋經(jīng)正身正身圖動(dòng)圖動(dòng)作詳解定稿解定稿第一第一正身正身圖原文：運(yùn)功原文：運(yùn)功總說(shuō)總說(shuō)行功所用推挽、托按、排跌、起行功所用推挽、托按、排跌、起頓、操握、提抱、周折、旋、操握、提抱、周折、旋轉(zhuǎn)、擺紐擺紐、翻倒、屈伸、俯仰、抑、翻倒、屈伸、俯仰、抑揚(yáng)、曲直、分合、彎、曲直、分合、彎環(huán)、順逆、逆、上下、上下、錯(cuò)綜錯(cuò)綜、互易、升降、呼吸、氣、互易、升降、呼吸、氣勢(shì)、度數(shù)，各法俱宜挨身、度數(shù)，各法俱宜挨身變換，順勢(shì)順勢(shì)而行，必

2、使回旋如意，操而行，必使回旋如意，操縱自然，方自然，方為合度。萬(wàn)不可合度。萬(wàn)不可另起爐灶。此另起爐灶。此經(jīng)圖勢(shì)雖經(jīng)圖勢(shì)雖多，皆取清浮多，皆取清浮濁凝、陽(yáng)凝、陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o之理，以陰?kù)o之理，以搬運(yùn)乎五搬運(yùn)乎五臟六腑、十二六腑、十二經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)，次序厘然不亂，法多而，次序厘然不亂，法多而勢(shì)一貫也。學(xué)者也。學(xué)者細(xì)心體之。心體之。躍馬躍馬按：此段主要是按：此段主要是講不論何種何種動(dòng)作均需自然才是合作均需自然才是合度。周述官指出，易筋度。周述官指出，易筋經(jīng)

3、的十二的十二圖的原理都是升清降的原理都是升清降濁，陽(yáng)，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o的道理，從而使五陰?kù)o的道理，從而使五臟六腑、十二六腑、十二經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)得到合理而適度得到合理而適度的運(yùn)的運(yùn)動(dòng)，練習(xí)練習(xí)者要者要認(rèn)真體會(huì)每個(gè)真體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的作用和身體的感受。作的作用和身體的感受。初勢(shì)吐納說(shuō)納說(shuō)原文：原文：“第一第一環(huán)拱正立拱正立勢(shì)，是，是為吐濁納濁納清而清而設(shè)?？秩恕？秩诉^(guò)了一日、宿了一夜，中有起居不一日、宿了一夜，中有起居不潔、飲食不精，致生食不精，致生濁氣。故

4、先氣。故先以吐以吐納分之。第二分之。第二勢(shì)起功，始作呼吸。起功，始作呼吸。說(shuō)中所中所謂出者，非下吸出者，非下吸也，吐出也，吐出濁氣也；所氣也；所謂入者，非上呼也，入者，非上呼也，納入清氣也。凡行功入清氣也。凡行功一度俱宜準(zhǔn)此。一度俱宜準(zhǔn)此?！避S馬躍馬按：第一個(gè)按：第一個(gè)動(dòng)作環(huán)拱正立中的吐拱正立中的吐納，是，是為了吐了吐濁納濁納清（吐故清（吐故納新），新），這是怕人是怕人練功時(shí)因?yàn)樯钇鹁蛹吧钇鹁蛹帮嬍?，身體食，身體3立起腳跟，立起腳跟

5、，說(shuō)明此明此處是平是平穩(wěn)著地的）。著地的）。左手心向上（左手心向上（術(shù)語(yǔ)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為陽(yáng)掌，一般的陽(yáng)掌，一般的習(xí)慣習(xí)慣是指手心向上是指手心向上是陽(yáng)掌，但在本是陽(yáng)掌，但在本書(shū)中有很多地方無(wú)法解中有很多地方無(wú)法解釋?zhuān)淳W(wǎng)上的名人，按網(wǎng)上的名人逍遙散人的解遙散人的解釋?zhuān)诒荆诒緯?shū)中陽(yáng)掌是指手心，中陽(yáng)掌是指手心，這樣這樣解釋確實(shí)可以可以解決本解決本書(shū)中陰陽(yáng)掌的概念中陰陽(yáng)掌的概念問(wèn)題問(wèn)題。），右手成握固（握固，也是。），右手成握固（握固，也是術(shù)語(yǔ)術(shù)語(yǔ)

6、，即以大姆指點(diǎn)叩在同手無(wú)名指根，即以大姆指點(diǎn)叩在同手無(wú)名指根節(jié)橫紋處紋處，其余四指，其余四指自然握?。┳俗匀晃兆。┳藙?shì)，右手放左手心之上，使右手外，右手放左手心之上，使右手外勞宮勞宮穴與左手穴與左手內(nèi)勞宮勞宮穴相接觸，兩手放在胸前兩乳正中的位置（此穴相接觸，兩手放在胸前兩乳正中的位置（此處稍偏稍偏下，古稱(chēng)黃庭），孔德先生指出，此下，古稱(chēng)黃庭），孔德先生指出，此處要注意所端之拳與掌不要注意所端之拳與掌不要緊貼緊貼胸口，以免造成不適，要稍留

7、空胸口，以免造成不適，要稍留空間位置，是很位置，是很細(xì)致的。致的。兩膝要直，脊柱要正、直，要有脊柱各兩膝要直，脊柱要正、直，要有脊柱各節(jié)象寶塔一象寶塔一樣上下對(duì)齊對(duì)齊的意的意識(shí)，意想耳，意想耳朵下垂下垂對(duì)肩，鼻尖肩，鼻尖對(duì)準(zhǔn)胸前正中，眼準(zhǔn)胸前正中，眼睛微睛微閉，神意內(nèi)，神意內(nèi)斂，眼光看的范，眼光看的范圍在一尺以?xún)?nèi)在一尺以?xún)?nèi)為度，牙關(guān)叩度，牙關(guān)叩緊（有（有齒欲斷筋的意欲斷筋的意識(shí)即可，按形意拳名宿李金波先生所即可，按形意拳名宿李金波先生所

8、傳的決的決竅，是用兩，是用兩邊的臼的臼齒叩住，自然有眉心展開(kāi)的感叩住，自然有眉心展開(kāi)的感覺(jué)，在，在傅偉中先生注解的峨眉十二莊的天地莊中也有中先生注解的峨眉十二莊的天地莊中也有“腎齒腎齒六枚如六枚如咬物咬物”的口決），舌抵上腭。此的口決），舌抵上腭。此處原文未指出原文未指出頭部的部的動(dòng)作要作要領(lǐng)，按魏，按魏樹(shù)人先生的《人先生的《楊式太極拳式太極拳術(shù)述真之一述真之一—內(nèi)功理法》中內(nèi)功理法》中的說(shuō)法，是要用后脖法，是要用后脖頸蹭衣蹭衣領(lǐng)，確，