新教育人的生命敘事講述

1、新教育人的生命敘事,海門(mén)市新教育培訓(xùn)中心　許衛(wèi)國(guó)2014年8月30日,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育實(shí)驗(yàn)作為一場(chǎng)中國(guó)規(guī)模最大的民間教育改革，已經(jīng)走過(guò)13個(gè)年頭。已逾十萬(wàn)之眾的新教育人具有獨(dú)特的行走方式。我認(rèn)為新教育人行走方式的主要特征是生命敘事。,第一部分　生命敘事的理論闡述,迄今為止，新教育已經(jīng)召開(kāi)了13屆年會(huì)。在朱永新老師每屆年會(huì)上的主報(bào)告中，“生命敘事”得到了一以貫之的強(qiáng)調(diào)，足見(jiàn)其在新教育話語(yǔ)中的分量。　　　新教育實(shí)驗(yàn)的

2、邏輯起點(diǎn)是教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，通過(guò)改變教師，帶動(dòng)學(xué)校，影響學(xué)生。教師的行走方式改變體現(xiàn)為教師開(kāi)始并堅(jiān)持了生命敘事，走上了專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作之路。,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人選擇生命敘事作為自己的行走方式，有兩個(gè)原因：1．新教育實(shí)驗(yàn)的研究方式是行動(dòng)研究2．新教育實(shí)驗(yàn)的研究主體是一線教師,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人的生命敘事，具有兩個(gè)特點(diǎn)：1．生命敘事的言說(shuō)對(duì)象是生命 我堅(jiān)持認(rèn)為：好文章是生命的精華。謝耘在《修煉

3、》一書(shū)中說(shuō)：“有過(guò)親身體驗(yàn)的人是能夠分辨出，同樣的道理和語(yǔ)言，表達(dá)者是用心感悟到的還是在形式上學(xué)到的，在實(shí)踐中這兩者就更有本質(zhì)的差別了，那些平淡和簡(jiǎn)單的道理背后，不是小聰明的賣(mài)弄，而是真實(shí)的生命在燃燒?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育完美教室締造者、江蘇特級(jí)教師、海門(mén)市東洲中學(xué)的俞玉萍老師在其專(zhuān)著《完美教室——中國(guó)百合班的故事》的《自序》中寫(xiě)道：“三年，1000多個(gè)日子，40個(gè)生命。孩子們，和我在一起；我，和孩子們?cè)谝黄稹Ｎ覟榘?/p>

4、合班的孩子們寫(xiě)這本書(shū)。我想寫(xiě)下每一個(gè)一起走過(guò)的日子，我想寫(xiě)下每一個(gè)生命的漸漸開(kāi)放。”,第一部分　生命敘事的理論闡述,教育生活是師生生命的歷程。新教育人通過(guò)教育生活演繹的是自己的生命。新教育人的生命敘事是“努力著將‘對(duì)活著的珍愛(ài)’一點(diǎn)一滴轉(zhuǎn)化為有意義的生命痕跡?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,2．生命敘事的言說(shuō)主體是生命 生命敘事是人在用自己的生命言說(shuō)，是生命在場(chǎng)的言說(shuō)，言說(shuō)的過(guò)程中伴隨著清醒、強(qiáng)烈、深刻、細(xì)膩、持驗(yàn)。沒(méi)有言說(shuō)者生命的

5、在場(chǎng)，說(shuō)出的盡是些無(wú)關(guān)痛癢的話，那就不成其為生命敘事。（遴選年會(huì)、國(guó)際論壇分論壇發(fā)言材料的感受）（《閱讀與寫(xiě)作——我的學(xué)校管理救贖之道》河南省周口市六一路小學(xué)校長(zhǎng)宋德生；《閱讀是進(jìn)入和打開(kāi)》江蘇省南京市棲霞區(qū)燕子磯中學(xué)楊贏老師）（慶陽(yáng)市教育局基教科張建軍科長(zhǎng)《課程是承載教育夢(mèng)想的“飛船》）”,第一部分　生命敘事的理論闡述,中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃克劍先生說(shuō)：“治學(xué)的底蘊(yùn)原在于境界。有的人憑藉聰明，有的人訴諸智慧，我相信，我投之于

6、文字的是生命”像黃克劍先生一樣，新教育人投之于文字的是生命?！∩鼣⑹麦w現(xiàn)了新教育人治學(xué)的境界已經(jīng)達(dá)到生命的高度。,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人的生命敘事發(fā)揮了以下四個(gè)方面的價(jià)值：1．自我溝通，自我喚醒,第一部分　生命敘事的理論闡述,“寫(xiě)作是精神生活的方式之一。人有兩個(gè)自我，一個(gè)內(nèi)在的精神自我，一個(gè)是外在的肉身自我，寫(xiě)作是那個(gè)內(nèi)在的精神自我的活動(dòng)?！保ㄖ?chē)?guó)平）所謂精神自我的活動(dòng)，是指人在精神層面的自我傾聽(tīng)、自我談話、自我

7、溝通。,第一部分　生命敘事的理論闡述,張文質(zhì)回答記者提問(wèn)：“我有時(shí)候到學(xué)校去?？吹米顬橥葱牡氖牵瑥男ｉL(zhǎng)到老師身上，都有一種遲暮之感，就是那種等著退休的狀態(tài)，沒(méi)有臉讀書(shū)，沒(méi)有人談教育，沒(méi)有人思考這個(gè)時(shí)代的總是沒(méi)有去細(xì)致地研究學(xué)生裝。這是最大的麻煩?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,山東有一位名師，叫紀(jì)現(xiàn)梅。這個(gè)名師像星光大道上的王二妮。她說(shuō) “寫(xiě)作，那是一個(gè)生命被喚醒并自覺(jué)用文字物化的過(guò)程?！薄笆菍?xiě)作喚醒我自己的生命意識(shí)，讓我觸摸這個(gè)世

8、界，思考這個(gè)世界，思考讓我的意識(shí)時(shí)刻處于寫(xiě)作的準(zhǔn)備狀態(tài)之中，也讓我切身明白了，真正的寫(xiě)作狀態(tài)其實(shí)就是生命中感知、思考的常態(tài)?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,我一直認(rèn)為，死人與活人就差一口氣，活人與活人就差一點(diǎn)狀態(tài)。狀態(tài)大于方法，方法大于苦干。有了狀態(tài)的人，他就會(huì)不斷地尋找與探索，不斷地行動(dòng)與努力，他總會(huì)找到適合自己的方法，總會(huì)收獲成功。而沒(méi)有狀態(tài)的人，即使才高八斗，但是無(wú)所事事，最后也只能是一事無(wú)成。而新教育實(shí)驗(yàn)也一直堅(jiān)持把激發(fā)教師與

9、學(xué)生的精神狀態(tài)，作為一個(gè)重要的理念。（朱永新：《寫(xiě)在新教育邊上》）,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育研究院名譽(yù)院長(zhǎng)盧志文說(shuō)：“對(duì)這個(gè)世界，或許我們真的改變不了什么，每一個(gè)人能夠改變的只有自己。然而，喚醒一個(gè)教師，就喚醒了幾十個(gè)孩子；喚醒一個(gè)校長(zhǎng)就喚醒了幾百個(gè)孩子；喚醒一個(gè)局長(zhǎng)，就喚醒了成千上萬(wàn)個(gè)孩子。這就是新教育人的生命價(jià)值所在。”,第一部分　生命敘事的理論闡述,美國(guó)著名的富爾頓學(xué)院心理學(xué)系的學(xué)者們說(shuō)：“編撰20世紀(jì)歷史時(shí)可以這樣寫(xiě)

10、：我們最大的悲劇不是令人恐怖的地震，不是連年戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至不是原子彈投向日本廣島，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的人生活著然后死去，卻從未意識(shí)到存在于他們身上的巨大潛能?！?980年，世界著名心理學(xué)家?jiàn)W托認(rèn)為：“據(jù)我最近發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人所發(fā)揮出來(lái)的能力，只占他全部能力的4%?！币簿褪钦f(shuō)，人類(lèi)潛能的96%還未得到開(kāi)發(fā)。由此可見(jiàn)，新教育致力于喚醒一個(gè)個(gè)沉睡的教師，突破職業(yè)的壓力，引爆生命的潛能，確實(shí)正如盧志文所說(shuō)“這就是新教育人的生命價(jià)值所在”！,第一部分　生命敘事

11、的理論闡述,2．自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同　　生命化教育的倡導(dǎo)者、學(xué)者張文質(zhì)說(shuō)：“寫(xiě)作就是積累，就是自我過(guò)濾，自我反思，自我練習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，它是最好的學(xué)習(xí)。不要小看我們寫(xiě)下的一切，我們的耐心和執(zhí)著，首先在改變著我們自己。這會(huì)成為一股力量，會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生我們的影響?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,“我們的觀點(diǎn)其實(shí)就是我們自己?！薄叭绻麤](méi)有語(yǔ)言，所謂的‘自我’便不會(huì)存在。我們形成的自我形象主要基于我們向自己講述的自己的故事（經(jīng)驗(yàn)、記憶和個(gè)人信仰

12、）?！敝煊佬吕蠋熯€說(shuō)，生命敘事是新教育人職業(yè)認(rèn)同的方式。,第一部分　生命敘事的理論闡述,3．自我享受，自我成全我深以為，一件事如果不是出于純粹的興趣和愛(ài)好，不是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的喜歡，而是出于什么功利的目的，要想真正做好，尤其是長(zhǎng)期地樂(lè)此不疲，是不可能的。（一個(gè)孩子春節(jié)里讀書(shū)，爺爺告訴老師是孩子堅(jiān)持讀書(shū)，我認(rèn)為是享受讀書(shū)；紹興、海門(mén)校長(zhǎng)沙龍，紹興快閣苑小學(xué)一個(gè)校長(zhǎng)講學(xué)校的特色－－空竹特色，人人玩空竹，目的是為了展示，我說(shuō)為了享受；海門(mén)

13、一個(gè)學(xué)校特色是展示教育，我認(rèn)為不妥）,第一部分　生命敘事的理論闡述,張文質(zhì)先生說(shuō)，“更令人對(duì)長(zhǎng)跑著迷的是，他可以享有長(zhǎng)跑之后身體中自動(dòng)分泌出來(lái)一種神奇的‘蜜’（內(nèi)啡肽）。如果不是這樣，也許每一個(gè)人都可能已放棄了自己的‘自動(dòng)自發(fā)’。至少，現(xiàn)在我是在追尋這樣的‘蜜’，每天，我總是要把生活仍在繼續(xù)作為思考的中心，這是你的生活，一次不一樣的失敗，一個(gè)你的生命在場(chǎng)，一種只屬于你的神思飄游——你能夠找尋的不是問(wèn)題的解決，而是在各種焦慮中你知道自己是

14、誰(shuí)?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,寫(xiě)作的過(guò)程本身就是一種自我享受的過(guò)程。這種感受是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的最佳形式。生命是一個(gè)過(guò)程，因?yàn)閷?xiě)作而享受生命的過(guò)程，本身就是對(duì)生命的一種成全。,第一部分　生命敘事的理論闡述,我深以為，人的生命包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)層面。讀書(shū)、寫(xiě)作是人內(nèi)在精神生命的自主建構(gòu)。寫(xiě)作更使人精神生命的建構(gòu)有了物化的呈現(xiàn)，有了清晰的“質(zhì)”感，否則，人的精神生命往往是虛擬的、模糊的。寫(xiě)作是一種享受，在這種享受的過(guò)程建構(gòu)著自己內(nèi)在的精

15、神生命，也收獲著一些外在的額外獎(jiǎng)賞，實(shí)現(xiàn)著自我的成全，成全著自己內(nèi)外兼修的圓滿(mǎn)人生。寫(xiě)作確實(shí)如朱永新老師所說(shuō)，是“讓我們的人生更加美麗的方式”。,第一部分　生命敘事的理論闡述,4．闡釋教育，記載歷史?！≈煊佬吕蠋熣f(shuō)：“表面上看來(lái)，教師的寫(xiě)作只是記錄自己的生活，其實(shí)，他是在書(shū)寫(xiě)自己的歷史?！薄靶陆逃龑?shí)驗(yàn)認(rèn)為，一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史，就是他的教育史。我們的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成，這些碎片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的

16、層面上不斷重復(fù)。而通過(guò)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，就能夠有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為我們專(zhuān)業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,朱永新老師還說(shuō)：“寫(xiě)只是形式，但寫(xiě)帶動(dòng)的卻是閱讀，是思考，是實(shí)踐。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就才氣。再說(shuō)，如果每個(gè)老師每天記點(diǎn)東西，以后教育家要研究中國(guó)的教育，這就是最好的資料。真實(shí)的歷史應(yīng)該由真正的歷史中的人物

17、去保存，而不應(yīng)該僅僅是歷史學(xué)家的歷史?！?第一部分　生命敘事的理論闡述,生命敘事的四重價(jià)值，前三重價(jià)值（自我溝通，自我喚醒；自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同；自我享受，自我成全）是內(nèi)在于自身的，寫(xiě)作其實(shí)是一個(gè)人保持生命的清醒，享受生命的過(guò)程，成全生命的意義的一條途徑；是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)同自我、成全自我的一種方式。后一重價(jià)值（闡釋教育，記載歷史）是外在于世界的，是一個(gè)人的生命，一個(gè)人精神的、靈魂的生命的外顯。它與無(wú)數(shù)的人、無(wú)數(shù)的靈魂一起成就了我們生活

18、的這個(gè)世界精神上的豐富和美麗。,第一部分　生命敘事的理論闡述,新教育人行走方式的主要特征——生命敘事　　　兩個(gè)原因：研究方式是行動(dòng)研究，　框　　　　　　研究主體是一線教師　　　兩個(gè)特點(diǎn)：生命敘事的言說(shuō)對(duì)象是生命　　　　　　　　生命敘事的言說(shuō)主體是生命　　　四個(gè)方面的價(jià)值：　　　　　　自我溝通，自我喚醒　架　　　　自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同　　　　　　自我享受，自我成全　　　　　　闡釋教育，記載歷史,第二部分,生命敘事的實(shí)踐體會(huì)

19、,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),一、什么是隨筆？　 　“隨筆”就是隨手寫(xiě)下的筆記。心有所感，圍繞一點(diǎn)，隨手寫(xiě)來(lái)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，即成隨筆一篇。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),二、我寫(xiě)作的動(dòng)因（純粹我個(gè)人化的體驗(yàn)） 　　1.與教師溝通　　　我的寫(xiě)作幾乎都與工作有關(guān)。我一邊工作，一邊思考，有所心得，便會(huì)產(chǎn)生想與教師交流的愿望。但是，學(xué)校每天的工作都是很忙的，教師不可能有這么多的時(shí)間聽(tīng)我闡述思想。我便把思考所得寫(xiě)成了一篇又

20、一篇的文章。每次與教師交流，我只是大概地講一下。要了解我最詳盡、細(xì)致的想法，教師就要仔細(xì)讀我的文章。我發(fā)現(xiàn)教師可能不喜歡讀書(shū)，但我寫(xiě)的文章發(fā)到了他的手中，他一定會(huì)讀，沒(méi)有一個(gè)教師不想了解校長(zhǎng)最近在想什么，對(duì)工作有什么設(shè)想，有什么要求。這一個(gè)過(guò)程在本質(zhì)上就是思想引領(lǐng)的過(guò)程?！　　　　　　　　　　?　　　　　　　　　　　　　　　　《人必自用而后人用之》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),2.與自我溝通實(shí)質(zhì)上，每寫(xiě)完一篇文章，我都完成了一次與

21、自我的溝通。其中的樂(lè)趣，非個(gè)中人不能體會(huì)。與自我溝通是我持續(xù)寫(xiě)作的內(nèi)在動(dòng)力，與教師溝通、發(fā)表、出版專(zhuān)著等都是副產(chǎn)品。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),我寫(xiě)文章，有三種情況：　　　第一種情況是在工作時(shí)，受某一件事，或某一個(gè)細(xì)節(jié)的激發(fā)，頓時(shí)感觸良多，一時(shí)文思泉涌，不吐不快?！?△ △　　　第二種情況是在讀書(shū)或參觀時(shí)，受書(shū)中某一個(gè)理念、故事或參觀現(xiàn)場(chǎng)情景的激發(fā)，有感而發(fā)，寫(xiě)成文章。 △ △ △???　　　第三種情況是長(zhǎng)期思考某一個(gè)問(wèn)題，

22、終于有時(shí)間落筆成文。 △ △ △???,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),有朋友問(wèn)我，怎么寫(xiě)得出這么多文章的？2003、04年開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，我自己也曾擔(dān)心，以后還能不能不斷地寫(xiě)出新的文章。這幾年過(guò)來(lái)了，我知道我的擔(dān)心是多余的，因?yàn)槲乙恢痹诠ぷ?，在?shí)踐，在教育教學(xué)第一線，在學(xué)校管理的現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)踐之河是長(zhǎng)流長(zhǎng)新、永不枯竭的，那就會(huì)不斷地受到現(xiàn)場(chǎng)情景的激發(fā)，而生出寫(xiě)文章的念頭；又因?yàn)槲乙恢痹谧x書(shū)，書(shū)籍總是不斷地在我的面前呈現(xiàn)出我原本未知的世界，給我的

23、思維以新的啟迪，催生出我新的寫(xiě)作立意。我相信，只要我一直在實(shí)踐，在讀書(shū)，在思考，理論與實(shí)踐不斷地會(huì)發(fā)生新的聯(lián)系，文章是永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的。我寫(xiě)作就是這樣，在工作中，在讀書(shū)時(shí)，每有心得，一氣呵成，通宵達(dá)旦，不知疲倦，沉浸其中，怡然自樂(lè)。寫(xiě)就一篇文章，仿佛一個(gè)孩子落地。讀著自己剛剛寫(xiě)成的文章，那種快樂(lè)就像一個(gè)剛剛分娩的母親看著自己的嬰兒。其間的樂(lè)趣非個(gè)中人不能意會(huì)。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),三、怎樣才能寫(xiě)好隨筆？1．要做生活的有心人

24、 這一句話講的是學(xué)會(huì)積累寫(xiě)作的素材。　　心死為忘，言己為記。生命敘事，心永遠(yuǎn)不死。新教育的話語(yǔ)就是書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇，生命敘事。 課堂上生成了一個(gè)精彩的環(huán)節(jié)，學(xué)生中發(fā)生了一個(gè)特殊的故事，讀書(shū)時(shí)獲得了新的啟發(fā)，生活中經(jīng)歷一次難忘的教訓(xùn)等，都可以成為隨筆的素材。　　好的教學(xué)是對(duì)校長(zhǎng)的深情款待,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),2．要培養(yǎng)自己的眼光 寫(xiě)文章最根本的是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是境界問(wèn)題。文章的立意要獨(dú)到，

25、有深度，這就要有眼光。 立意獨(dú)到是指文章的立意與一般人看問(wèn)題的角度不同，見(jiàn)人所未見(jiàn)?！　?立意有深度，指與一般人看問(wèn)題的角度相同，但比一般人看得深，見(jiàn)人所不能見(jiàn)。　　　 同樣一個(gè)故事，把它敘述出來(lái)，是一個(gè)層次；在敘述的過(guò)程中，還能用教育教學(xué)的原理進(jìn)行分析，就深了一層；如果還善于從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)層面來(lái)思考，就更深了一層。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),眼光源于讀書(shū)與思考。?讀書(shū)建議讀書(shū)的檔次大體上決定了寫(xiě)

26、作的檔次。平時(shí)讀什么書(shū)，會(huì)在內(nèi)聽(tīng)覺(jué)中形成一種韻律，實(shí)際上就是一種無(wú)意識(shí)的內(nèi)在格調(diào)和趣味，寫(xiě)作時(shí)就不由自主地跟著走。△,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),文章的內(nèi)在韻律哲學(xué)思辨——對(duì)人的思維規(guī)律的思考和把握 終極關(guān)懷——對(duì)教育終極價(jià)值的思考和把握 意義追問(wèn)——對(duì)人生終極意義的思考和把握 人性洞察——對(duì)人性本質(zhì)的思考和把握 寧?kù)o境界——對(duì)人生朝向的思考和把握,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),哲學(xué)思辨——對(duì)人的思維規(guī)律的思考和把握 　前

27、文化部長(zhǎng)孫家正說(shuō)，文化可分為三種形態(tài)：物態(tài)文化、精神產(chǎn)品和方式文化。‘方式文化’中的‘方式’指思維方式、生活方式、與人交往的方式等。評(píng)價(jià)一個(gè)人（包括校長(zhǎng)、老師）有沒(méi)有文化，主要不是指有沒(méi)有文憑，而是指有沒(méi)有方式文化上的涵養(yǎng)。人的思維方式又決定了人的生活方式、與人交往的方式。思維方式是決定人的文化品味高低的關(guān)鍵性因素之一。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),1．哲學(xué)思辨——對(duì)人的思維規(guī)律的思考和把握 （1）直指本質(zhì)。即善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

28、 例1：把微笑帶進(jìn)課堂在本質(zhì)是把對(duì)學(xué)生的感情寫(xiě)在我們的臉上，把我們對(duì)職業(yè)的熱情、對(duì)人生的熱愛(ài)體現(xiàn)在我們的一舉手一投足之間。 ——2008年9月9日《每天上好一節(jié)課》 例2：沒(méi)有激情，根子在態(tài)度。態(tài)度決定一切。人生態(tài)度消極而不積極，是不可能產(chǎn)生工作的激情的。一個(gè)教師工作、上課情感飽滿(mǎn)，本質(zhì)上反映的是他積極主動(dòng)的人生態(tài)度。一個(gè)教師上課時(shí)富有激情，體現(xiàn)的是他對(duì)學(xué)生、對(duì)工作、對(duì)人生的熱愛(ài)。當(dāng)一個(gè)教師精神振奮地站在講

29、臺(tái)前時(shí)，我看到的是一個(gè)教師的生命在燃燒。 ——2006年9月23日《呼喚生命的激情》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（2）抓住關(guān)鍵。就是抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面。 例1： 最近，聽(tīng)了一些隨堂課。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我反復(fù)地強(qiáng)化了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：學(xué)校生活質(zhì)量關(guān)鍵看課堂。 ——2011年5月15日《學(xué)校生活質(zhì)量關(guān)鍵看課堂》　　　　例2：我堅(jiān)持認(rèn)為湖小發(fā)展的第一資源，來(lái)自于學(xué)校的內(nèi)部，是學(xué)

30、校的教職工群體。湖小的成功首先是挖掘并激發(fā)了蘊(yùn)藏于教職工生命深處的潛能，實(shí)現(xiàn)了人才強(qiáng)校。 ——2011年7月12日《解析湖小的成長(zhǎng)基因》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（3）系統(tǒng)思維。指用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 例1：筆者常對(duì)學(xué)校的行政人員及教師說(shuō)：“不聽(tīng)校長(zhǎng)的,是不對(duì)的；只聽(tīng)校長(zhǎng)的，也是不對(duì)的?！焙髞?lái)，隨著自身威信的建立，筆者將這句話改成了：“不聽(tīng)校長(zhǎng)的，是不對(duì)的；只聽(tīng)校長(zhǎng)的，更是不對(duì)的” ，積極

31、鼓勵(lì)教師敢于用批判的眼光看待校長(zhǎng)的話，善于創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。 ——2005年4月30日《打造校長(zhǎng)自身的文化力》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：在工作中，處理復(fù)雜與簡(jiǎn)單的關(guān)系，要求校長(zhǎng)區(qū)分哪些事情該復(fù)雜、哪些事情該簡(jiǎn)單，這是一種能力，一種基于對(duì)教育教學(xué)規(guī)律深刻把握后的判斷力；也要求校長(zhǎng)懂得如何把該復(fù)雜的事復(fù)雜化，該簡(jiǎn)單的事簡(jiǎn)單化，這也是一種能力，是校長(zhǎng)管理學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)和智慧的體現(xiàn)。 ——2006年4月9日《我對(duì)“校長(zhǎng)”

32、的角色把握》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（4）務(wù)實(shí)思考 　 例1：常規(guī)的思維方式是跟著上級(jí)的要求走，做行政的尾巴；低效的思維方式是將工作目標(biāo)定位于能應(yīng)付檢查，定位于為做臺(tái)帳而做，為走過(guò)場(chǎng)而做；沒(méi)有思考力的思維方式是工作跟“風(fēng)”轉(zhuǎn)。校長(zhǎng)應(yīng)倡導(dǎo)務(wù)實(shí)的思維方式，“不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)際”。一切工作措施都要從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，都要能為學(xué)校的發(fā)展作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。一切表面化的、形式化的、不能推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的事，都要盡可能少做，努

33、力不做。否則，只能是浪費(fèi)寶貴的精力，有限的財(cái)力和物力。而能實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的事要多做、做好。　　　　?。ń酉马?yè)）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（接上頁(yè)）尤其是能推動(dòng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性的工作，更要化大力氣做好，堅(jiān)定不移地做好。在目前的體制下，學(xué)校要接受政府和教育主管部門(mén)的雙重領(lǐng)導(dǎo)。有時(shí)政府和教育主管部門(mén)，未必完全了解學(xué)校的實(shí)際，有些工作布置下來(lái)，做起來(lái)并不一定能推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，或做起來(lái)難以操作。遇到這類(lèi)情況，校長(zhǎng)要善于整合工作、簡(jiǎn)化

34、工作，要善于務(wù)虛地去做。不做不行，有關(guān)部門(mén)不滿(mǎn)意；認(rèn)真地做也不行，精力夠不上，也無(wú)多大實(shí)際作用，只有務(wù)虛地做，盡量減少參與的人力、精力、物力，以使學(xué)校工作的績(jī)效最大化。 ——2005年4月30日《打造校長(zhǎng)自身的文化力》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),2．終極關(guān)懷——對(duì)教育終極價(jià)值的思考和把握 例1：我們每一個(gè)教師都應(yīng)該具有悲天憫人的情懷，要有一顆善良的心。一個(gè)孩子落在一個(gè)不幸的家庭，養(yǎng)成許多不良的品性，已經(jīng)夠可憐的了，我們

35、做老師的遇到了他，不同情他，諒解他，想辦法使他一天一天能變得好一點(diǎn)，反而歧視他，憎恨他，他不是更可憐了嗎？一個(gè)孩子不管他怎么地不長(zhǎng)進(jìn)，惹我們生氣，他始終只是一個(gè)孩子，是成長(zhǎng)中的人。他犯錯(cuò)誤，是可以理解、應(yīng)該諒解的。正因?yàn)樗€是一個(gè)孩子，是一個(gè)成長(zhǎng)中的人，所以他需要包括我們教師在內(nèi)的大人的關(guān)心、教育和引導(dǎo)。特殊學(xué)生是心靈上患了病，我們是醫(yī)生（不是有教師是人類(lèi)靈魂的工程師一說(shuō)嗎？），有醫(yī)生歧視、憎恨自己的病人的嗎？對(duì)特殊學(xué)生，我們每一個(gè)教師

36、都應(yīng)該慈悲地諒解他的過(guò)失，積極地引導(dǎo)他的轉(zhuǎn)變，耐心地等待他的成長(zhǎng)。 ——2006年10月1日《關(guān)于特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：我理解的評(píng)價(jià)方法應(yīng)該是簡(jiǎn)便、易操作而且是有效的。這種方法就是建立在對(duì)學(xué)生前途命運(yùn)的終極關(guān)懷這一基點(diǎn)之上的即時(shí)評(píng)價(jià)，是在師生相處過(guò)程中隨時(shí)隨地發(fā)生著的即時(shí)評(píng)價(jià)，其中很重要的是課堂教學(xué)中的即時(shí)評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的即時(shí)評(píng)價(jià)應(yīng)該建立在對(duì)學(xué)生前途命運(yùn)的終極關(guān)懷這一基點(diǎn)之上。這種終極關(guān)懷應(yīng)

37、該體現(xiàn)在教師的一舉手、一投足之中，體現(xiàn)在教師的每一句話、每一個(gè)眼神里。 ——2005年11月12日《評(píng)價(jià)的基點(diǎn)和方法》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),3．意義追問(wèn)——對(duì)人生終極意義的思考和把握 　 例1：“學(xué)校無(wú)小事，事事育人” 。我一直在學(xué)校倡導(dǎo)“把每一件事做出意義來(lái)”。對(duì)于掃地這樣一件很小、很具體的事，我想也應(yīng)該追求其意義。掃地的過(guò)程，也應(yīng)該成為培養(yǎng)人的過(guò)程。 ——2006年5月3日《不僅僅是掃地》例2：

38、實(shí)際上，我們?nèi)粘５墓ぷ骺偸呛芷椒?，很瑣碎，但每一件平凡的工作背后都有深刻的意義支撐。我們堅(jiān)持把每一件平凡的工作做好，我們的學(xué)校就是一個(gè)好學(xué)校；哪一個(gè)教師堅(jiān)持把自己的每一件工作做好，就是一個(gè)好教師?！?009年9月17日《平凡工作背后的意義支撐》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),4．人性洞察——對(duì)人性本質(zhì)的思考和把握 例1：我初到余東，與每一個(gè)人的關(guān)系都是一張白紙，我堅(jiān)信沒(méi)有一個(gè)人會(huì)故意使我不高興，使我與他之間的關(guān)系蒙上陰影的。事情完

39、全如我預(yù)料的一樣，三年多來(lái)，從沒(méi)有發(fā)生過(guò)包括村小校長(zhǎng)在內(nèi)的余東鎮(zhèn)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子成員將內(nèi)部的分歧和矛盾傳入外界的事。 ——2006年10月13日《校長(zhǎng)要善于構(gòu)筑學(xué)校人際關(guān)系防火墻》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：以上三點(diǎn)原因，第一點(diǎn)管理策略的改進(jìn)，實(shí)際上是考慮的是人性的弱點(diǎn)。假設(shè)沒(méi)有必要的督促檢查，人都可能偷懶、犯錯(cuò)，從這個(gè)假設(shè)設(shè)計(jì)制度，通過(guò)制度的執(zhí)行遏制人性的弱點(diǎn)，推進(jìn)管理的改善。正是由于人性的弱點(diǎn)，在管理學(xué)上有一條

40、規(guī)律——員工只承認(rèn)須檢查的工作。學(xué)校建立起嚴(yán)密而又嚴(yán)格的常規(guī)管理檢查制度，檢查的內(nèi)容涉及到常規(guī)管理的方方面面，通過(guò)檢查推動(dòng)了常規(guī)管理的提升。（接下頁(yè)）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（接上頁(yè)）第二、第三點(diǎn)，考慮的是人性的優(yōu)點(diǎn)。只要是正常的人都會(huì)有向好之心、不甘落后之心，這是人性的優(yōu)點(diǎn)。在管理的過(guò)程中，我們做得更多的還是激勵(lì)人性的優(yōu)點(diǎn)?？偟恼f(shuō)來(lái)，還是以激勵(lì)人性的優(yōu)點(diǎn)為主要手段，以遏制人性的弱點(diǎn)為輔助手段，以此推動(dòng)了管理的進(jìn)步。在管理過(guò)程中

41、，雖然遏制人性的弱點(diǎn)是輔助手段，但這恰好是學(xué)校運(yùn)行底線的保障手段，有效地遏制了人性的弱點(diǎn)，學(xué)校的風(fēng)氣正了，人性的優(yōu)點(diǎn)得到了更多的激發(fā)。如果人性的弱點(diǎn)得不到有效遏制，就會(huì)像毒瘤一樣危害學(xué)校組織機(jī)體的健康。從人性出發(fā)，兼顧人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，設(shè)計(jì)管理制度和策略，必將推動(dòng)組織的進(jìn)步。我們學(xué)校這樣做了，常規(guī)管理的不斷進(jìn)步就成為自然而然的事。今后，我們學(xué)校要繼續(xù)沿著這一思路設(shè)計(jì)管理制度和策略，以推動(dòng)學(xué)校各方面工作的提升。

42、——2011年10月20日《學(xué)校常規(guī)管理何以不斷進(jìn)步？》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),5．寧?kù)o境界——對(duì)人生朝向的思考和把握 例1：我想，沉潛，不應(yīng)該是一個(gè)人兩個(gè)人的行為，而應(yīng)該是全校性的行為。讓我們?nèi)Ｃ恳粋€(gè)人都靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，潛入我們生命的最深處，潛入教育教學(xué)的最深處！讓我們?nèi)Ｏ瘸翝撘荒暝囋?！人言，積十載之功，沒(méi)有辦不成的事。沉潛十年，一定會(huì)迎來(lái)我們生命中的收獲季節(jié)！ ——2009年11月6日《沉潛

43、一年試試》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：站在路邊看風(fēng)景，人在路上，爭(zhēng)取幾分作為；心在路邊，帶有幾分超脫。在我看來(lái)，這份定力能帶來(lái)人生的充實(shí)、平靜?！熬畴S心變”，競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)人們極易陷入煩躁不安之中，有了這一份修養(yǎng)，人的一輩子更能寧?kù)o一點(diǎn)、幸福一點(diǎn)。 　　　——2008年3月23日《站在路邊看風(fēng)景》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),人言“精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”。文章的內(nèi)在韻律其實(shí)不僅是讀書(shū)的結(jié)果，更是人生修煉的積淀。讀其文如

44、見(jiàn)其人。文即其人。文章的內(nèi)在韻律在本質(zhì)上是一個(gè)人骨髓里的格調(diào)和趣味，也即被人們稱(chēng)為“文化”的東西。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),3．要講究一點(diǎn)文章的章法 （1）要取一個(gè)好題目。把上好課當(dāng)作一輩子的追求（評(píng)：直白，點(diǎn)明中心）穿行在大師的思想中（評(píng)：換一種方式表達(dá)）說(shuō)“善”（評(píng)：文字的簡(jiǎn)潔之美）你想做校長(zhǎng)嗎？（評(píng)：提問(wèn)，激起閱讀的愿望）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),小策略，大智慧（評(píng)：故意矛盾）將問(wèn)題管理進(jìn)行到底（評(píng)：

45、化用“將革命進(jìn)行到底”，生出新意）有效遏制組織機(jī)體的病毒（評(píng)：比喻）感受教育新政春的消息（評(píng)：比喻，象征）為建設(shè)品牌學(xué)校而努力（評(píng)：號(hào)召）把孩子疼在心尖上（評(píng)：煽情） 　　附：1.《靜靜地思考著》目錄 2.《熟悉的地方有風(fēng)景》目錄,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（2）要開(kāi)好頭　　　開(kāi)頭的方式很多，貴在自然、巧妙、能吸引讀者。 　例1：《為自己而工作》：“一個(gè)人為什么而工作？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻未必人人

46、都回答得很好。有的人見(jiàn)到這個(gè)問(wèn)題，馬上聯(lián)想到‘為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生’之類(lèi)的口號(hào)。這樣想政治色彩太濃了，意義太重了，平凡似我輩之人，不敢作如是想。我的理解很現(xiàn)實(shí)——為自己而工作?！薄　　　　　　。ㄔO(shè)問(wèn)，總起下文）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：　　《把上好課當(dāng)作一輩子的追求》：“把上好課當(dāng)作一輩子的追求，是一種理念，是一個(gè)教師生存與發(fā)展應(yīng)該具有的理念?！保c(diǎn)題，揭示中心論點(diǎn)，采用詳略呼應(yīng)句收強(qiáng)調(diào)之效）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐

47、體會(huì),例3：　　《喜獲海門(mén)市小學(xué)歌舞劇比賽一等獎(jiǎng)》：“今天下午，我們學(xué)校又得了一個(gè)一等獎(jiǎng)，在海門(mén)市小學(xué)生音樂(lè)伙伴歌舞劇比賽中，我校的節(jié)目《腳印》獲得了一等獎(jiǎng)?！保ㄒ粋€(gè)詳略呼應(yīng)句，點(diǎn)題，交代時(shí)間、人物、事件）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（3）要列好提綱　　　列提綱是給文章搭架子，這是整體的構(gòu)思，要把文章的內(nèi)容按照其內(nèi)在的邏輯順序排一個(gè)序列。段落之間的內(nèi)容不能先后顛倒，前后重復(fù)，互相包含，發(fā)生邏輯上的錯(cuò)誤。,第二部分　生命敘事的實(shí)

48、踐體會(huì),例1：《穿行在大師的思想中》提綱：　一、啟動(dòng)之因　二、推動(dòng)之策　 1.校長(zhǎng)帶頭讀書(shū)　 2.批閱讀書(shū)筆記 3.組織讀書(shū)沙龍 4.開(kāi)展讀書(shū)征文 5.創(chuàng)建新型學(xué)習(xí)型組織　三、行動(dòng)之效 1.形成了濃郁的讀書(shū)氛圍 2.促進(jìn)了教師教育理論水平的提高　　　　 3.增加了校長(zhǎng)與教師的溝通　 4.推動(dòng)了共同教育理想的形成,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：　　《小策略，大智慧》提

49、綱：　　　一、小策略體現(xiàn)了主動(dòng)精神　　　二、小策略反映了創(chuàng)新精神　　　三、小策略彰顯了文化自覺(jué)　　　四、小策略顯示了行動(dòng)精神　（四個(gè)觀點(diǎn)并列，句式對(duì)稱(chēng)、整齊，而且選用了四個(gè)近義的行為動(dòng)詞）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例3：把上好課當(dāng)作一輩子的追求》的提綱：　　　一、點(diǎn)明把上好課當(dāng)作一輩子的追求是一種理念　　　二、分析把上好課當(dāng)作一輩子的追求的原因　　　　1.這是每一個(gè)教師職業(yè)生存和發(fā)展的需要；　　　　2.這是學(xué)校發(fā)

50、展的需要?！　　∪?、號(hào)召教師把上好課當(dāng)作一輩子的追求　　?。ㄈ问?，前后呼應(yīng)，反復(fù)點(diǎn)題，第二部分原因分析從教師成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展兩個(gè)方面展開(kāi)，結(jié)尾又作歸納——“為實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展的雙贏”）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例4：《不找借口》提綱：　　　一、“沒(méi)有借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校的名言；　　　二、可是，我們學(xué)校有的教師干工作喜歡找借口；　　　三、身為校長(zhǎng)，我不喜歡教師在我面前推客觀，找借口；　　　四、一事當(dāng)前，我們需要的正

51、確態(tài)度不是找借口，而是認(rèn)真分析存在困難的原因，積極去尋找解決問(wèn)題的策略，盡最大努力爭(zhēng)取把事情做得好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)；　　　五、讓我們一起養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣——不找借口?！　。ㄟ@份提綱不是并列式的，而是逐層深入式的）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例5：　　《以新的生命姿態(tài)前行》（學(xué)校文化展示主報(bào)告）的提綱：緣起解讀策略呈現(xiàn)成效（凝練，逐層展開(kāi)）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（4）要有一個(gè)好結(jié)尾 　　　好的結(jié)尾啟發(fā)人，鼓舞

52、人，有時(shí)能收言盡而意未盡之效。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例1：　　《小策略，大智慧》：“小策略折射了大智慧。這種大智慧就是主動(dòng)精神、創(chuàng)新精神、文化自覺(jué)和行動(dòng)精神。這不僅是工作的智慧，更是人生的智慧。這不僅在推進(jìn)學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)中有作用，在我們的教育教學(xué)工作中有價(jià)值，在我們每個(gè)人的一生中都具有深遠(yuǎn)的意義。愿我們的老師們?cè)诠ぷ髦?、在生活中，都能不斷地想出小策略，淋漓盡致地發(fā)揮自己智慧的潛力，將自己的事業(yè)人生不斷地推上新高度！”　　　　　

53、　?。c(diǎn)題，歸納，提升，號(hào)召）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：　　《突破第二關(guān)——募捐記（5）》：“陸總他們離開(kāi)了，我長(zhǎng)吁了一口氣。募捐的第二關(guān)終于突破了！只是連我自己也想不到，這么快，他們就送來(lái)了捐款。我心情愉快地走出了辦公室。操場(chǎng)上，校長(zhǎng)室的、政教處的、少先隊(duì)總部的、后勤處的許多同志正在忙碌地搭建下午六一慶?；顒?dòng)的舞臺(tái)。校園里開(kāi)始彌漫著一種節(jié)日的喜慶氣氛。我們余東中心小學(xué)呈現(xiàn)著勃勃的生機(jī)?！薄　　　　　　　　。c(diǎn)題，描寫(xiě)，

54、烘托）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例3：　　《尾聲——募捐記（8）》：“晚上8點(diǎn)左右，宴會(huì)在喜慶的氣氛中結(jié)束了，本次募捐工作劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。但是，余東人民關(guān)心教育、支持教育的熱情永遠(yuǎn)不會(huì)劃上句號(hào)，我們學(xué)校爭(zhēng)取社會(huì)力量支持的努力還剛剛開(kāi)始……”?。ńo募捐工作收尾，雖為尾聲，但言盡而意未盡）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例4：　　《小學(xué)校，大成功》：“小學(xué)校能辦大教育，小學(xué)校能夠大成功，因?yàn)樗囵B(yǎng)了一代又一代優(yōu)秀的學(xué)生，成就

55、了一批又一批優(yōu)秀的教師，推出了一套又一套典型的經(jīng)驗(yàn)。有人可能認(rèn)為追求這樣的成功無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。但夢(mèng)想比條件更重要。心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)……”（點(diǎn)題，歸納，鼓舞人，意味深長(zhǎng)。尤其是很自然地運(yùn)用了三句格言“夢(mèng)想比條件更重要”，“心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)”，“只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)”，能給人以深刻印象，增強(qiáng)了鼓舞性的力量）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例5：　《邊走邊讀》：“邊走邊讀，走是一種狀態(tài)，“在路上”的狀態(tài)

56、，是生命的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)；讀是一種姿態(tài)，開(kāi)放的姿態(tài)，生命向一切有價(jià)值的思想開(kāi)放，以先人的、今人的一切有價(jià)值的思想滋潤(rùn)自己的生命。正如經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的活力一樣，生命的開(kāi)放帶來(lái)的是生命的活力，那是一種年輕的、新鮮的、旺盛的、與時(shí)俱進(jìn)的力量?！薄　　　　　　。c(diǎn)題、詮釋、提升）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例6：《把群眾投訴控制在“0”點(diǎn)上》： “我深以為目前各級(jí)政府如此重視群眾的投訴，是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，因?yàn)槲疑钪鐣?huì)的民

57、主化進(jìn)程正是民眾與政府博弈的過(guò)程。透過(guò)政府對(duì)群眾投訴的重視這一現(xiàn)象，我們能夠感覺(jué)到在這場(chǎng)博弈中，民眾的力量在不斷地增強(qiáng)，政府在不斷地讓步，越來(lái)越尊重民意，順應(yīng)民意。如今的政府，作為要求自己代表最廣大人民的根本利益、代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的政府，這一種讓步、尊重和順應(yīng)應(yīng)該是一種自覺(jué)的理性行為，不應(yīng)該是被動(dòng)的無(wú)奈之舉。這一種讓步在本質(zhì)上是時(shí)代的一種進(jìn)步。教師作為知識(shí)分子，在這樣一種時(shí)代潮流中，應(yīng)該是積極的促進(jìn)者。只要我們不

58、斷地強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，改善服務(wù)態(tài)度，提高辦學(xué)品位，是完全可以把群眾投訴控制在‘0’點(diǎn)上的?！?（分析、提升、點(diǎn)題、號(hào)召）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),4．要不斷地學(xué)習(xí)語(yǔ)言 寫(xiě)文章最終需要語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。語(yǔ)言是表達(dá)思想、思維的工具。文章要寫(xiě)得好，沒(méi)有語(yǔ)言的修養(yǎng)顯然也是不行的?！肮び破涫?，必先利其器。”語(yǔ)言的積累和運(yùn)用需要長(zhǎng)時(shí)間用心修煉。（1）語(yǔ)言的對(duì)稱(chēng)之美（對(duì)仗） 例1：為每一個(gè)學(xué)生的幸福人生奠基，

59、 為每一個(gè)教師的幸福人生服務(wù)。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2：創(chuàng)內(nèi)涵發(fā)展的典型，　　　 建人才成長(zhǎng)的搖籃。例3：從人民群眾最希望做的事做起，　　　從人民群眾最不滿(mǎn)意的事抓起。 例4：人管不到的地方靠制度管， 制度管不到的地方靠文化管。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例5：　 每個(gè)人能力提高最好的培訓(xùn)者是你自己　 每個(gè)人人生成長(zhǎng)最好的激勵(lì)者是你自己　

60、　（《在中層干部培訓(xùn)結(jié)束時(shí)的講話》）　例6：　　　閱讀是一種自愛(ài)，是對(duì)自己饑渴的精神世界的一種撫慰與滿(mǎn)足； 　寫(xiě)作是一種自救，是對(duì)自己庸常的日常生活的一種拯救與超越。,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（2）語(yǔ)言的整齊之美（排比）　　例1：發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，教師是第一課程，學(xué)習(xí)是第一需要，教科研是第一生產(chǎn)力。　　例2：我所歡迎和感激的是想干事、能干事、干成事的人。想干事，是德；能干事，是才；干成事，是績(jī)。

61、,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例3： 校長(zhǎng)的剛性主要應(yīng)體現(xiàn)在處理原則性問(wèn)題、執(zhí)行規(guī)章制度、排除工作的障礙時(shí)。在原則性問(wèn)題上，校長(zhǎng)應(yīng)堅(jiān)持底線不讓步；在執(zhí)行規(guī)章制度時(shí)，校長(zhǎng)應(yīng)鐵面無(wú)私不徇情；在排除工作中的障礙時(shí)，校長(zhǎng)應(yīng)下定決心不動(dòng)搖。這樣才能充分彰顯自己性格中剛性的一面，使教職員工有所敬畏，明了哪些規(guī)矩是絕不可以觸犯的、哪些事情是絕不可以做的。（《我對(duì)“校長(zhǎng)”的角色把握》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例4： “平和地追尋生存的意義

62、”是一種姿態(tài)，一種積極的、務(wù)實(shí)的、行動(dòng)著的姿態(tài)。我們從不好高騖遠(yuǎn)，也不急功近利，從不隨波逐流，也不患得患失，從不怨天尤人，也不妄自菲薄，我們專(zhuān)心致志地、心平氣和地、腳踏實(shí)地地做著自己該做的事，做著自己該做的每一件小事。我們學(xué)校的每一個(gè)人都追求“把每一件事做出意義來(lái)”，這樣的意義追尋過(guò)程平凡而又閃爍著理想主義的光輝?！　　　　　　　?（《平和地追尋生存的意義》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例5：做學(xué)校的精神領(lǐng)袖，需要校長(zhǎng)具有深刻的人生

63、理念、成熟的教育思想、圓融的性格修養(yǎng)和深厚的語(yǔ)言素養(yǎng)。做學(xué)校的精神領(lǐng)袖，需要校長(zhǎng)不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地反思、勤奮地表達(dá)。做學(xué)校的精神領(lǐng)袖是校長(zhǎng)的一種詩(shī)意的職業(yè)存在方式，使校長(zhǎng)能目睹學(xué)校在自己的領(lǐng)導(dǎo)下平穩(wěn)地向前發(fā)展，給校長(zhǎng)帶來(lái)巨大的工作成就感和人生意義感。 （《努力做學(xué)校的精神領(lǐng)袖》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（3）語(yǔ)言的遞進(jìn)之效（詳略呼應(yīng)句、排比句）　例1： “平和地追尋生存的意義”是

64、一種姿態(tài)，一種積極的、務(wù)實(shí)的、行動(dòng)著的姿態(tài)。 （《平和地追尋生存的意義》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2： 校長(zhǎng)應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)著的行動(dòng)者，也應(yīng)是一個(gè)行動(dòng)著的學(xué)習(xí)者?！皩W(xué)習(xí)”與“行動(dòng)”之間的橋梁是思考。“思考”應(yīng)伴隨著“學(xué)習(xí)”和“行動(dòng)”的始終，并把兩者溝通了起來(lái)。因?yàn)樗伎?，校長(zhǎng)在學(xué)習(xí)時(shí)獲得了啟迪；也因?yàn)樗伎迹ｉL(zhǎng)在行動(dòng)中提升了經(jīng)驗(yàn)；更因?yàn)樗伎?，校長(zhǎng)產(chǎn)生了自己的思想，言語(yǔ)中充滿(mǎn)

65、了思想的魅力，行動(dòng)中彰顯著辦學(xué)的自信。 （《我對(duì)“校長(zhǎng)”的角色把握》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),（4）語(yǔ)言的形象之美（比喻、比擬）　　例1：如果把學(xué)校比作一臺(tái)大機(jī)器，那么每一個(gè)人都是這臺(tái)大機(jī)器上的一個(gè)鏍絲，每一個(gè)鏍絲的作用都不能忽視，否則這臺(tái)大機(jī)器就無(wú)法正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。 （《要進(jìn)一步增強(qiáng)四種意識(shí)》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例2： 可以這樣打個(gè)比方

66、，教師團(tuán)隊(duì)不是一般的軍隊(duì)，那是特務(wù)連，是特種部隊(duì)，不僅　要團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力強(qiáng)，單兵作戰(zhàn)能力也要非常強(qiáng)。每一個(gè)教師要教好自己的班級(jí)，就要有單兵作戰(zhàn)能力。 （《要進(jìn)一步增強(qiáng)四種意識(shí)》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例3：關(guān)于特殊學(xué)生轉(zhuǎn)化的責(zé)任問(wèn)題，可以打一個(gè)比方。班主任就是在最前沿陣地上的戰(zhàn)士，政教處主任是直接指揮戰(zhàn)斗的連長(zhǎng)，分管副校長(zhǎng)是在工事上指揮的團(tuán)長(zhǎng)，而校長(zhǎng)則是通過(guò)通訊網(wǎng)絡(luò)指揮的師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)

67、了。作為一個(gè)戰(zhàn)士，不能在陣地上打了幾槍?zhuān)踔烈粯尣话l(fā)，就跑過(guò)來(lái)向連長(zhǎng)報(bào)告：“報(bào)告連長(zhǎng)，陣地守不住了，你去守吧?！边@肯定是不行的。堅(jiān)守自己的陣地，是每個(gè)戰(zhàn)士的責(zé)任和義務(wù)。每個(gè)戰(zhàn)士都這樣想，我們的戰(zhàn)斗才能打贏。 （《關(guān)于特殊學(xué)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題》）,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例4：校長(zhǎng)面對(duì)來(lái)訪四個(gè)程序的接待藝術(shù)、五個(gè)環(huán)節(jié)的說(shuō)話技巧，運(yùn)用起來(lái)應(yīng)是一氣呵成，連環(huán)成套的，也可以隨機(jī)應(yīng)變，使出一招兩招，就能克

68、“敵”制勝。運(yùn)用之妙，存乎一心。這種說(shuō)話藝術(shù)，是一種語(yǔ)言的柔道，使用起來(lái)，是太極推手，借力使力，順勢(shì)而為，綿里藏針，不戰(zhàn)自勝。它可以使你在矛盾與沖突中始終維護(hù)好自己的尊嚴(yán)，維護(hù)好學(xué)校的利益，處于主動(dòng)地位。 《接待來(lái)訪的藝術(shù)》,第二部分　生命敘事的實(shí)踐體會(huì),例5：臨上課前，教師靜靜地站在講臺(tái)前，頭腦中浮現(xiàn)的應(yīng)該是上課的過(guò)程，教師要開(kāi)始調(diào)動(dòng)自己的情緒，蓄勢(shì)待發(fā)