美學原理馬工程第09章悲劇與喜劇

1、第九章 作為審美范疇的悲劇與喜劇,,內(nèi)容概述,第一節(jié) 作為審美范疇的悲劇第二節(jié) 作為審美范疇的喜劇,第一節(jié) 作為審美范疇的悲劇,一、作為審美范疇的悲劇的本質(zhì)二、作為審美范疇的悲劇的特征三、作為審美范疇的悲劇與崇高的關(guān)系,第一節(jié) 作為審美范疇的悲劇,俄狄浦斯王,第一節(jié) 作為審美范疇的悲劇,莎士比亞《哈姆雷特》,曹禺《雷雨》,一、作為審美范疇的悲劇的本質(zhì),1.悲劇概念的三種含義作為戲劇藝術(shù)類型的悲劇:與喜劇、正劇相對作

2、為日常話語的悲?。褐覆恍一虮瘧K的事情作為美學范疇與審美形態(tài)的悲劇：與喜劇、優(yōu)美、崇高等相對思考問題：現(xiàn)實生活中有無美學上所謂的作為審美形態(tài)的悲??？,一、作為審美范疇的悲劇的本質(zhì),2.悲劇范疇的美學界說悲劇(tragedy)是指具有值得人同情、認同的個體，在特定必然性的社會沖突中，遭遇不應(yīng)有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結(jié)局的同時，個性遭到毀滅或者自由自覺的人性受到傷害，并激起審美者悲傷、憐憫與恐懼等復雜審美情感，乃至發(fā)生某種轉(zhuǎn)

3、變的一種審美形態(tài)。作為審美形態(tài)的悲劇的生發(fā)、展開過程即悲劇審美，此過程中獲得的美即悲劇美。,一、作為審美范疇的悲劇的本質(zhì),3.悲劇審美的要素與悲劇美的分類悲劇審美四要素：悲劇主角，悲劇事件，悲劇悖論，悲劇效果根據(jù)悲劇主角個性特征在悲劇中的呈現(xiàn)方式，美學意義上的悲劇可分為：崇高性悲劇非崇高性悲劇,二、作為審美范疇的悲劇的特征,首先，悲劇至少有一個值得人同情和認同的個性化人物作為主人公。其次，悲劇人物會遭遇到一個結(jié)局不幸的災(zāi)禍

4、、失敗或死亡的悲慘事件，并常常使個性遭到毀滅或者使自由自覺的人性受到一定程度的傷害。再次，悲劇人物所遭遇的痛苦甚至死亡結(jié)局及其人性傷害或喪失，既是必然而不可避免的，又同時是不正當?shù)摹⒘钊瞬豢山邮艿?。最后，悲劇會引發(fā)其審美者恐懼、憐憫與悲傷等諸多復雜的情感反應(yīng)與審美感受，甚至發(fā)生某種精神提升或轉(zhuǎn)變。,三、作為審美范疇的悲劇與崇高的關(guān)系,聯(lián)系：二者都側(cè)重于展示人物所處情境的矛盾沖突或?qū)範顟B(tài)。二者都使人在緊張刺激的痛感中體驗到一種獨

5、特而強烈的審美經(jīng)驗。二者在有的情況下是統(tǒng)一的,可交叉形成悲壯的審美形態(tài)。,三、作為審美范疇的悲劇與崇高的關(guān)系,區(qū)別：悲劇更側(cè)重人物所置身矛盾的主客觀條件的限制和不可避免的失敗，崇高突出的是人物的斗爭精神及其勝利前景。悲劇側(cè)重表現(xiàn)個體的命運，格外強烈地刺激著個體意識的覺醒，崇高則突出人類總體背景，它引導個體向人性道德境界升華。較之于崇高，悲劇常常以深邃的哲理內(nèi)容啟人深思。悲劇的審美對象范圍小,只限于人的行為及其事件,而崇高也可包

6、括自然事物與現(xiàn)象。,第二節(jié) 作為審美范疇的喜劇,一、作為審美范疇的喜劇的本質(zhì)二、作為審美范疇的喜劇的特征,第二節(jié) 作為審美范疇的喜劇,莎士比亞《威尼斯商人》,王實甫《西廂記》,一、作為審美范疇的喜劇的本質(zhì),1.喜劇概念的三種含義（1）作為戲劇藝術(shù)類型的喜劇:與悲劇、正劇相對（2）作為日常話語的喜?。褐噶钊烁吲d或感到可笑、滑稽的事情（3）作為美學范疇與審美形態(tài)的喜?。号c悲劇、優(yōu)美、崇高等相對,一、作為審美范疇的喜劇的本質(zhì),2.喜劇

7、的美學界說喜劇(comedy)是指有這樣那樣的弱點、缺陷甚至虛假丑惡特性的事物，在特定的矛盾沖突或不和諧情境事件中暴露出自身的不協(xié)調(diào)與自相矛盾性，從而令人產(chǎn)生笑等相關(guān)情感反應(yīng)的審美形態(tài)。作為審美形態(tài)的喜劇的生發(fā)、展開過程即喜劇審美，此過程中所獲得的美即喜劇美。,一、作為審美范疇的喜劇的本質(zhì),3.喜劇審美的要素與喜劇美的分類（1）喜劇審美四要素： 喜劇主角，喜劇事件，喜劇矛盾，喜劇效果（2）從對待喜劇主人公的價值態(tài)度可將喜劇

8、分為：肯定性喜劇和否定性喜劇,二、作為審美范疇的喜劇的特征,1.喜劇人物的無價值或反價值性不管喜劇主角是個體還是群體，也不管其性格簡單還是復雜，正如主角的有價值性構(gòu)成了悲劇審美的基礎(chǔ)條件一樣，主角的無價值性或反價值性則構(gòu)成了喜劇審美的重要前提。,二、作為審美范疇的喜劇的特征,2.喜劇事件的矛盾性與可笑性作為喜劇審美對象的喜劇事件，常常在形式上表現(xiàn)出不和諧、不協(xié)調(diào)的矛盾性及其反常性，在內(nèi)容上表現(xiàn)出可笑性的特征。崇高審美、悲劇審美和

9、喜劇審美中矛盾性的區(qū)別。,二、作為審美范疇的喜劇的特征,3.喜劇矛盾的突發(fā)性悲劇事件的矛盾沖突具有悖論性，喜劇事件的矛盾沖突則具有突發(fā)性。喜劇矛盾沖突有突發(fā)性，就是有懸念，能扣人心弦，而且急轉(zhuǎn)直下，出人意料之外，由知覺、想象到理解、情感的運動異常迅速，形成拍案叫絕、驚喜交錯的特點。,二、作為審美范疇的喜劇的特征,4.喜劇效果的愉悅性愉悅性是優(yōu)美為代表的審美經(jīng)驗共同的情感基調(diào)，即便是以悲傷為主旋律的悲劇審美，自亞里士多德以來的悲劇理

10、論家也承認其中必然存在的審美快感。不過，相較而言，喜劇的愉悅性則來得更直接、更強烈，更有大眾性、更受青睞，也更顯其審美的本質(zhì)特征。對喜劇人物虛假性的暴露、嘲弄或批判的同時，對審美者面對引人發(fā)笑的喜劇人物的喜劇心態(tài)亦即優(yōu)越感的笑的盡情展示，也正構(gòu)成了喜劇審美的主要內(nèi)容及其魅力所在。,本章小結(jié),關(guān)鍵詞：悲劇； 喜?。?崇高 1.當作為人的本質(zhì)的自由遭到傷害甚至犧牲時，便產(chǎn)生悲??；當統(tǒng)一或?qū)ο蠡磳崿F(xiàn)，主體確定地占據(jù)矛盾支配地位時，對

11、于對象的優(yōu)越感便油然而生，遂有喜劇之笑。2.從馬克思主義美學出發(fā)，悲劇審美的本質(zhì)在于對個性或人性毀滅事件自覺或不自覺的哲學性觀照。3.馬克思主義美學將喜劇看作兩種社會歷史背景沖突的一種矛盾形態(tài)，進而深刻揭示了喜劇人物用異己本質(zhì)的假象來掩蓋自己的本質(zhì)的虛假性本質(zhì)特性。,推薦書目,1.朱光潛：《悲劇心理學》，張隆溪譯，人民文學出版社1983年版。2.[德]尼采：《悲劇的誕生：尼采美學文選》，周國平譯，三聯(lián)書店1986年版。3.[古希