悲劇性的喜劇與喜劇性的悲劇——《堂吉訶德》與《阿Q正傳》之比較.pdf

1、《堂吉訶德》和《阿Q正傳》作為世界文學(xué)史上的兩部偉大的作品,從它們誕生之日起,研究者們對(duì)它們的關(guān)注與興趣就從未停止過、減弱過.雖然它們產(chǎn)生的時(shí)代不同、國別不同,創(chuàng)作的作家也不同,但是,它們卻在小說人物、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作手法、藝術(shù)風(fēng)格等諸多方面有著異曲同工之妙.就人物而言,主人公堂吉訶德和阿Q雖然彼此面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)生活的態(tài)度不同,但他們卻都成為了“精神勝利法”的代名詞;就結(jié)構(gòu)而言,兩部小說雖然都是描寫堂吉訶德和阿Q一生的經(jīng)歷,但是由于東西方文化

2、的差異,它們一個(gè)是線性結(jié)構(gòu),一個(gè)則是圓形結(jié)構(gòu);就作品的創(chuàng)作手法而言,《堂吉訶德》在創(chuàng)作上走的是夸張的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的道路,而《阿Q正傳》在創(chuàng)作上運(yùn)用的則是如實(shí)際上描寫和夸張的表現(xiàn)相結(jié)合的嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義;就作品的藝術(shù)風(fēng)格而言,《堂吉訶德》和《阿Q正傳》都是以幽默、諷刺為主,或寓幽默于諷刺,或寓諷刺于幽默.不僅如此,這兩部小說還具有豐富的社會(huì)意義和美學(xué)內(nèi)涵.由此可見,《堂吉訶德》和《阿Q正傳》兩部小說不僅各具特色,而且互相影響,同