思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程多媒體課件全套ppt(548頁)國家級精品課程

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎,主講人：,,緒論：珍惜大學生活 開拓新的境界,人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。 ——柳青,第一節(jié) 適應人生新階段,,大學的本質是什么？,大學是什么？,Two Questions ：,大學的本質，在于把一群優(yōu)異的年輕人聚在一起，讓他們的創(chuàng)造力

2、相互激勵，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。,“大學是人生超越庸常的階梯，是擁有現(xiàn)世人生的境界”，是一種精神。,一、認識大學生活特點,學習要求的變化生活環(huán)境的變化社會活動的變化,自主性特點 要求學生增強主題意識，自主能動參與學習大學生對自己的知識、能力、性格、知趣、意志等與學習有關的諸要素有較清醒的認識和估價；要根據(jù)自己的長處和短處，社會需要和個人愛好，在完成規(guī)定的學習任務的同時，有選擇、有側重得擴充某些知識，發(fā)展某些能力；

3、要注意提高自己的學習方法，在能力、學識、思維等方面有主見地培養(yǎng)自己；學生應主動地尋求老師的幫助，一個自主意識較強的大學生，是決不會放棄請教老師的任何機會。,廣泛性特點：學習的多層面、多角度。通過各種途徑和渠道吸收知識。如：聽各種學術報告、知識講座、參與專題討論、社會調查、參觀考察、查閱圖書館提供的大量文獻資料；探索性特點：在學習的中的創(chuàng)新意識和初步的創(chuàng)造性活動。如參加教師的課題研究、撰寫論文等；專業(yè)性特點：大學生學習的內容都

4、是圍繞著專業(yè)方向和需要來展開的。,生活環(huán)境的變化日常生活以自主管理為主；業(yè)余時間充足；人際關系是多方位的，競爭是多元化的。,社會活動的變化 主要指黨團活動、社團活動豐富多彩，參與各種社會活動的機會比中學多了很多，展示自己的機會也多了，既鍛煉了組織協(xié)調能力，也培養(yǎng)了人際溝通和人際交往的能力。,二、提高獨立生活能力,確立獨立生活意識虛心求教、細心體察大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗,Case:

5、 不少準大學生們不再像過去那樣埋頭讀書萬事不問了，在家里獲得了“職務升遷”，在暑期試著當家。已被北京大學計算機系錄取的小劉今年暑假成了家中的“內務主管”，每天洗衣、做飯、整理房間……忙得不亦樂乎，一個月下來做家務的水平有了明顯提高。 小劉說，高中三年因為學習緊張，爸媽幾乎包辦了自己的一切，弄得她自理能力不強。現(xiàn)在馬上要到外地上大學了，今后樣樣事情都要靠自己，所以趁著這個暑假趕快鍛煉一下，免得到時候生活發(fā)生困難。小劉的父

6、母也表示，本來對小劉赴外地求學很擔心，但看到寶貝女兒現(xiàn)在很能干，他們總算吃了顆定心丸。,三、樹立新的學習理念,,樹立自主、全面、創(chuàng)新、終身學習的理念,樹立自主學習的理念： 就是學生有主見的學習，學生根據(jù)教學大綱的要求和自身的學習條件主動地學習。具體要做到： 對自己現(xiàn)有的學習基礎、智力水平、能力高低以及學習興趣、學許特長有一個比較客觀和準確的評價和把握； 在完

7、成學校統(tǒng)一教學要求的基礎上能根據(jù)自身的優(yōu)勢和特點揚長避短； 有計劃地調整、優(yōu)化自己的職能結構； 善于識別自己的教育條件和學習條件，逐步尋找適合自己的科學的學習方法，提高學習效率和學習能力； 不斷修正自己的學習目標，確定今后事業(yè)發(fā)展的方向。,樹立全面學習的理念： 它承認一切學習的價值與作用。不能只局限在一個專業(yè)，甚至一個領域，要自覺的適應飛速發(fā)展的時代的變化，不斷地更新知識或

8、獲取知識。創(chuàng)新學習的理念： 是一種以求真務實為基礎，吸收前人留下的知識，而有不受這些知識的約束，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。 樹立終身學習的理念： 學習的速度）L≥C（變化的速度 ）,四、培養(yǎng)優(yōu)良學風,勤奮：就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、契而不舍永不懈怠；嚴謹：就是要一絲不茍、認真負責。作做到嚴肅、嚴格、眼密；求實：就是要腳踏實地，求真務實；創(chuàng)新：就是要不拘陳規(guī)，感為人先

9、，進行創(chuàng)造性的學習和思維。,Case： 對武漢理工大學400名大學生學習情況的調查分析,第二節(jié) 肩負歷史新使命,我們清醒的意識到，歷史在賦予我們特有的人生榮耀的同時，也賦予了我們特有的人生責任和使命。,在新的起點上繼往開來 為中華民族的偉大復興而學習，不僅是大學生的學習目的，而且是歷史賦予當代大學生的一種特有的人生榮譽。在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn) 面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，迅速發(fā)展的中國需要大學生

10、； 面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，擴大對外開放的中需求大學生； 面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華 民族復興的歷史任務需要大學生。,一、認識當代大學生的歷史使命,二、明確當代大學生的成才目標,德是人才素質的靈魂智是人才素質的基礎體是人才素質的條件美是人才素質的重要內容,在新的起點上繼往開來在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn),三、塑造當代大學生的嶄新形象,理想遠大、熱愛祖國追求真理、善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)?/p>

11、、全面發(fā)展視野開闊、胸懷寬廣知行統(tǒng)一、腳踏實地,第三節(jié) 學習和實踐社會主義榮辱觀,“八榮八恥”以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實首信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。,一、學習和實踐社會主義榮辱觀的重要意義,社會主義榮辱觀體現(xiàn)了正確

12、的世界觀、人生觀和價值觀。社會主義榮辱觀體現(xiàn)可社會主義道德的本質要求。社會主義榮辱觀體現(xiàn)了“德治”與“法治”的統(tǒng)一以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社 會主義“四有”新人的根本要求。,二、 把握社會主義榮辱觀的科學內涵,“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；”——就是樹立熱愛祖國的高尚情操，弘揚愛國精神，餞行報國之志，以建設祖國、保衛(wèi)祖國、富強祖國為最大光榮，抵制和反對損害社會主義祖國的榮譽、尊嚴和利益的思想和行

13、為。“以服務人民為榮，以背離人民為恥”——就要樹立為人民服務的人生目的，心系人民、關愛他人、扶貧幫困、熱心公益，通過各種形式為人民多做好事、為社會多作貢獻，抵制和反對違背人民利益和愿望的思想和行為。,“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”——就是要熱愛祖國，尊重科學，努力學習科學文化知識，按科學規(guī)律辦事，抵制和反對各種違反科學的思想和行為?！耙孕燎趧趧訛闃s，以好逸惡勞為恥——就要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，繼承和發(fā)

14、揚中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品德，抵制和反對一切貪圖安逸、厭惡勞動的思想和行為?！耙詧F結互助為榮，以損人利己為恥”——就要大力倡導有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，學會互相關心、互相愛護、互相幫助，共同進步，抵制和反對一切損害他人、危害社會的思想和行為。,“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥” ——就要將誠實守信作為自己的行為準則，作為立人本、成事之信，抵制和反對惟利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽等思想和行為。

15、“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥” ——就要自覺增強法律和紀律意識，自覺遵守紀律，抵制和反對無視法律權威、輕視紀律規(guī)章、違法犯罪、破壞紀律的思想和行為?！耙云D苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥” ——就要深刻認識社會主義現(xiàn)代化建設的長期性、艱巨性，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮斗的作風，弘揚求真務實、自強不息的精神，抵制和反對不思進取，得過且過、貪圖享樂、奢侈浪費等思想和行為。,三、提高思想道德素質和法律素

16、 質要樹立社會主義榮辱觀,Case： 她在南方讀書，卻心系柴達木盆地里的貧窮孩子 ——湖南大學以最高票數(shù)當選首屆“感動校園十大學子”之一的22歲的高春娜,Case： 樹立正確榮辱觀：陜西大學生17年情系孤寡老人 ——陜西省安康學院學生志愿者,第四節(jié) 學習“思想道德修養(yǎng)與法 律基礎”課的意義和方法,一、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課

17、的意義,有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。 有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。 有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。,二、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的方法,注重學習科學理論注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識注重聯(lián)系實際注重知行統(tǒng)一,謝謝！,追求遠大理想 堅定崇高信念,主要內容：,一、理想信念與大學生成

18、長成才 二、樹立科學的理想信念三、架起通往理想彼岸的橋梁,一、理想信念與大學生成長成才,1．人為什么要有理想？2．理想的含義與特征3．理想的類型4．信念的含義與特征,一位大學生在校友錄上的留言,“……上課，枯燥，沒勁；自習，無聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁……大學讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學……”,人生是否一定需要理想信念？,在早些時候的一個調查中，76%的人認為需要，24%的人認為“無所謂

19、”，“不需要”。認為需要的人群中，相當一部分人認為人生需要一個理想但并不重要。,人生是否一定需要理想信念？,另一個長達20年的追蹤調查：研究人員向參與調查的學生們問：“你們有目標嗎？”有10%的學生確認他們有目標 ……；4%的學生曾把自己的目標寫下來了。20年之后……,人貴有自尊之心，自立之舉，自強之志。立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，天下無可成之事。

20、 ——王夫之,理想信念的作用（教材第17—18頁）,指引人生的奮斗目標提供人生的前進動力提高人生的精神境界,理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。 ---------流沙河,人為什么能夠有理想？,目的性的需要。人具有意識和思維能力，人會不斷地思考、探索、創(chuàng)造。人在社會生產(chǎn)活動中發(fā)展起來的

21、人的自覺能動性使人能夠運用感覺和思維，在行動之前就在頭腦中里為自己設定明確的意圖和目標，并以此來支配和制約自己的行動，人能夠設定目的 。,人為什么能夠有理想？,意義性的需要。人不象動物那樣簡單地生存著，人不僅要追問世界是什么，人是什么，而且要追問世界對人的意義，人為什么要活著以及怎樣活著？即世界及人生的價值問題。 莎士比亞名劇《哈姆雷特》中有一句臺詞“活著還是死去，這是一個問題”（To be or not to be, it’s a

22、question.）,理想的特征：,理想具有超前性 理想具有實現(xiàn)的可能性理想具有實踐性 理想具有階級性和時代性 理想是真理與價值的統(tǒng)一,饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。--------流沙河,理想是真理與價值的統(tǒng)一是什么：對真理的探索未來應當如何：對價值的解讀,所謂真理原則，就是人們必須依據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)歷史進程的必然邏輯，去設計個人的、社會的

23、理想。如果離開了客觀規(guī)律和歷史邏輯，理想狀態(tài)的建構就失去了科學依據(jù)和客觀基礎。所謂價值原則，就是人們所建立的理想，總是人們按照自己的尺度和需要去設想的，人們的理想總是體現(xiàn)著人們的價值標準與價值追求，理想的實現(xiàn)就是人的價值的實現(xiàn)。,3．理想的類型（從內容上劃分）,（1）生活理想。是一個人按照自己對生活意義的理解以及自己的生活情趣，對未來生活方式、生活結構、生活目標的追求和向往。 生活理想很重要，它會直接影響著人的成長和事業(yè)的成敗?，F(xiàn)實

24、生活中不少人正是由于從生活上被腐敗思想打開了缺口，從而墮落的。 案例生活理想并不只是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更有意義更充實。,（2）職業(yè)理想,是指人們對未來的工作部門、工作種類以及工作業(yè)績的追求。職業(yè)對個人的生存和發(fā)展具有重大意義。第一，職業(yè)是人的謀生手段。第二，職業(yè)是實現(xiàn)人生價值的重要手段。正馬克思所說：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”,職業(yè)

25、選擇中的價值取向 ——大學生職業(yè)道德理想的一次調查,追求自我實現(xiàn)（符合個人興趣和特長，能實現(xiàn)個人的抱負）占被調查人數(shù)的41%；追求生理需要（收入高、勞動條件好，輕松自由，便于流動，離家近）占35%；追求尊重需要（晉升機會多，社會聲望高，有職有權）占10%；追求安全需要（工作穩(wěn)定，福利待遇好）占8%；追求社交需要（人際關系融洽）占6%。,開復老師：　　就要畢業(yè)了?！　』仡^看自己所謂的大學生活，　　

26、我想哭，不是因為離別，而是因為什么都沒學到?！　∥也恢啔v該怎么寫，若是以往我會讓它空白?！　∽畲蟮氖斋@也許是……對什么都沒有的忍耐和適應……,大學是人一生中最為關鍵的階段。從入學的第一天起，你就應當對大學四年有一個正確的認識和規(guī)劃。為了在學習中享受到最大的快樂，為了在畢業(yè)時找到自己最喜愛的工作，每一個剛進入大學校園的人都應當掌握七項學習：學習自修之道、基礎知識、實踐貫通、興趣培養(yǎng)、積極主動、掌控時間、為人處事。只要做好了這七點，

27、大學生臨到畢業(yè)時的最大收獲就絕不會是“對什么都沒有的忍耐和適應”，而應當是“對什么都可以有的自信和渴望”。只要做好了這七點，你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的快樂的畢業(yè)生。,（3）道德理想,是指人們所向往的理想人格和做人的標準，是人們在道德生活中所期望達到的目標。簡單地說，就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質。,（4）社會理想,社會理想是人們對未來社會制度和社會狀況的向往追求。社會理想是全社會成員的共同理想，它最敏

28、銳地反映著社會發(fā)展的特性及其變化趨勢。建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。,4．信念的含義與特征,信念是人們在一定認識的基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。 ------教材第16頁信念是認識、情感和意志的融合與統(tǒng)一。,“相信某內容真”同“某內容真” “真的相信”與“所信真”,區(qū)別：,信念的魅力,歐·

29、;亨利《最后一片葉子》無名小故事《還有一只蘋果》人生如沙漠，而信念就是那只泛青的蘋果。,信念的特征：,（1）信念具有穩(wěn)定性。（2）信念具有執(zhí)著性。（3）信念具有多樣性。,信念的作用,信念是認識事物的基礎。信念實質是對事物的看法，一旦形成即成為世界觀、人生觀的組成部分。信念是判斷事物的標準。已形成信念是對事物的看法，決定對事物取舍。信念是一種強大的精神激勵力量。信念中包含著堅定不移的認識和情感上的高度認同，使信念成為人們追求理

30、想目標的強大的動力。信念一旦形成，就沉積為意識的內核，而成為內心世界的精神支柱。,信仰,信仰是指人對宗教或某種理論學說主義的極度尊崇和信服，并以之為行動的準則。（《辭?！飞虾＿€辭書出版社，1979年版，第247頁。）信仰屬于信念，是信念的最高表現(xiàn)形式，它是關于人生終極目標的信念。信仰的突出的特點是在系統(tǒng)性、唯一性,三個概念的關系：,理想以信念、信仰為基礎，信念、信仰決定理想。有什么樣的信念、信仰，就有什么樣的理想。信念、信仰決定理想

31、的內容與方向，即信念與信仰決定了人為之奮斗的目標。,二、樹立科學的理想信念,1.人為什么需要確立崇高的理想和信念？2．共產(chǎn)主義理想信念的內涵3．信仰的力量,1.人為什么需要確立崇高的理想和信念？,人的思維結構的兩個重要特點：一向主流性高層導向性,目前大學生中普遍存在關注自我與實用主義的傾向。表現(xiàn)是認為個人的理想中最重要的是生活理想（36。2%）最重要的是職業(yè)理想（31。6%）最重要的是道德理想（24。5%）人應該用什么樣

32、的理想信仰支撐自己的精神世界？（宗教信仰、政治信仰）,理想信念信仰是人的一種生存方式或是生存方式的一個方面：理想信念信仰本身不可超越。,2．共產(chǎn)主義理想信念的內涵,一是共產(chǎn)主義的理論體系，即馬克思主義的理論體系，是無產(chǎn)階級的世界觀方法論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說，是反映自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的真理，是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的思想武器；二是在馬克思主義理論指導下的共產(chǎn)主義運動。這個運動是歷史發(fā)展過程，今天我們

33、建設中國特色社會主義是其歷史發(fā)展階段的必經(jīng)階段；三是指共產(chǎn)主義制度。它是在共產(chǎn)主義理論指導下社會運動的必然結果。這種社會制度要經(jīng)過幾十代人的艱苦努力才能實現(xiàn)。,共產(chǎn)主義信仰是建立在科學理論基礎上的崇高信仰,共產(chǎn)主義信仰汲取了此前人類創(chuàng)造的一切文明成果，揭示了資本主義的發(fā)展必然會走向共產(chǎn)主義的歷史大趨勢，確立了人民群眾的歷史主體地位，提出了無產(chǎn)階級解放全人類并最終解放自己的歷史使命。它立足當時的歷史現(xiàn)狀，對人類社會的未來作出了合理的推論

34、。,鄧小平說：共產(chǎn)黨人的“最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版， 第190頁。,理想信念建設必須把牢記最終奮斗目標同完成現(xiàn)階段任務統(tǒng)一起來。從而使自己從觀念形態(tài)變成了一種現(xiàn)實的運動。堅持理想與現(xiàn)實、理想與實踐的一致性，這是我們在理論上正確認

35、識、在實踐上正確處理黨的最高理想與現(xiàn)階段奮斗綱領的重要問題，把對共產(chǎn)主義遠大理想的心靈向往和堅定信仰，轉化為建設中國特色社會主義的強大精神動力和自覺行動。,3．信仰的力量,案例一：一輩子做中國的“牛郎” 2003年12月25日，86歲的美籍專家，原機械工業(yè)部顧問陽早因病去世。黨和國家領導人胡錦濤、江澤民、曾慶紅等以不同的形式對陽早去世表示沉痛哀悼。在陽早的訃告上，有一句評語“為全人類的解放而奮斗”，此為陽早夫人寒春執(zhí)意添加。寒春解釋此

36、話說：“我們在中國呆了一輩子，不是為養(yǎng)牛而來中國的，是為信仰而來。”,1946年8月，康奈爾大學農(nóng)牧系27歲的畢業(yè)生歐文·恩格斯特（陽早）受《西行漫記》影響，輾轉半年到延安。他要親眼見識創(chuàng)造了“小米加步槍”和“長征”神話的毛澤東。 此后開始長達60年的追求。,工作：,陽早根據(jù)國外的資料改造養(yǎng)牛機械，為防“下雨積水，牛容易生病”，他設計了被業(yè)內稱道的“牛性化”坡道。陽早研制的“牛奶管道的自動洗滌與消毒”、《奶牛場成套設備研制、

37、牛場設計和中間試驗》成為業(yè)內解放生產(chǎn)力的示范設備。寒春記錄了1963年至今各種擠奶器工藝，對其使用壽命和奶的細菌含量的影響。她設計的牛情表格讓畜牧研究所的專家汗顏。20年，寒春每天早上5點巡視牛群。凡落灰之處寫上clean（清潔）。陽早一天大部分時間置身牛群，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。320頭牛，頭頭在心。他們給牛場立下規(guī)矩：一分鐘能解決的事不能釀成大事，今天能做的事不能拖到明天。一天，寒春發(fā)現(xiàn)新生的牛耳朵上無打號印記，她對值班人員發(fā)火，

38、“昨晚能做的事為什么要等到今天？你有說服我的理由嗎？”,生活,三年自然災害，陽早一家有細糧，但他以“不搞特殊化”拒絕了，愿和中國人一樣，以紅薯干、蘿卜充饑。他堅信：“能使窮人翻身的毛也能讓人民過上好日子。眼下的苦難是社會主義建設中不可避免的?！敝芏鱽?次接見他們，次次道“辛苦”，陽早回應總理：“給社會主義干活，心甘情愿。做心甘情愿的事不談辛苦。”改革開放后，陽早、寒春習慣地過著中國人已不習慣的物質生活。老朋友用“簡單至極”形容。陽早出門

39、一般帶飯。一次去天津，他帶了兩個饅頭、兩個雞蛋、兩個蘋果。午飯時，他分一半給司機，司機說去館子吃面。一次，王震宴請他們，陽早掃了一眼宴席后罷宴，王震忙換上豆腐白菜。他固守著革命不是請客吃飯的信念。,他們一生簡樸，為自己不肯多花一分錢，他們的住房中，地上鋪的是地板革，因年頭太長，邊沿上常破裂卷邊，寫字臺是用磚頭搭建的，凡到過這間屋子的中國人，都盯著這個寫字臺看，寒春解釋說：“買的能用，搭的也能用，為什么不節(jié)??？”。身后，寒春遵照陽早的囑托

40、：把他體內的心臟起博器摘下，留給買不起起博器的人。不搞任何形式的悼念活動；捐獻遺體；用最簡單最省事的方式處理骨灰，堅持樹葬。,貢獻：,從1982年起，他們在河北沙河小王莊農(nóng)機院農(nóng)機實驗站從事牛群飼養(yǎng)和改良。他們使小王莊以優(yōu)質、純凈、高產(chǎn)、低耗的奶牛聞名全國。2003年，每頭牛的牛奶產(chǎn)量達到9088公斤，位居全國之首。曾享盛譽的“卡夫”酸奶源自小王莊奶?！，F(xiàn)在他們的奶牛供應“三元”乳品廠。牛場負責人說：“沒有這對老革命，牛場不會有今天

41、?！?陽早和寒春使我們見證了信仰的力量,在中國他們的生活雖然是清貧的簡樸的簡單的。但是，信仰使他們充實，心有所依，神有所寄?？茖W的信仰使他們在困乏中獲得力量，從苦難中體味幸福，在承重中有快樂，在艱難中有希望。生活的單調不能改變他們內心的充實，一切只因為他們有崇高的信仰，他們堅信自己為之奮斗的事業(yè)能夠成功。,案例：喪失信念就要毀掉一生,原河北省政府辦公廳秘書、河北省國稅局局長李真因受賄、貪污罪，2003年10月9日被河北省高級人民法院終審

42、判處死刑。當法官宣布上述判決后，李真的雙腿抖了一抖。他反思自己走向毀滅的根源時說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要毀滅一生?！?宣判前期，新華社記者喬云華在看守所與李真進行了對話 ……記者問：你現(xiàn)在為什么把信念看得這么重？李真答：人一旦喪失信念，就象一頭瘋狂的野獸，不是掉進深谷，自取滅亡，就是被獵人開槍打死。,三、架起通往理想彼岸的橋梁,1．全面發(fā)展，努力成才2．立志當高遠3．理想的長期性、艱巨性和曲折性4．

43、理想的實現(xiàn)需要獻身精神,對個人而言，成才是人生理想和希望；對社會而言，一個人才輩出的民族將是一個永遠立于不敗之地的民族。白居易說：“古稱國之寶，谷米與賢才”。,1．全面發(fā)展，努力成才,我國社會主義現(xiàn)代化建設所需要的人才，應該是有理想、有道德、有文化、有紀律，德、識、才、學、體，全面發(fā)展的人。人才的基本要素：德、識、才、學、體五方面。,德,政治思想品質、道德品質個性心理品質,識,綜合運用各種基本知識和基本技能，把握事物發(fā)展方向、預

44、測并掌握未來前途的能力?？茖W的預見性決斷的準確性 識別的敏銳性應變的靈活性,世界著名大學校長論學習,耶魯大學校長萊溫教授： ——參加課外活動培養(yǎng)領導能力 牛津大學第一副校長麥克米倫教授： ——質疑精神與分析能力很重要早稻田大學校長白井克彥教授：

45、——學習不能閉門造車柏林工業(yè)大學校長庫茨勒教授： ——理工科學生需要想像力和經(jīng)濟頭腦 哥倫比亞大學校長柏林格教授： ——大學生要有全球化眼光莫斯科國立羅蒙諾索夫大學校長薩多夫尼奇： ——本科生學習宜博不宜專,才,才能。智力技能系統(tǒng)操作技能

46、系統(tǒng)才能加速人才的成長、成功,學,非學無以成才非學無以明識非學無以充德,體,健康是事業(yè)的前提。德、識、才、學、體兼?zhèn)洌娇沙纱笃贰?2．立志當高遠,怎樣才算高遠的志向？教材中有句話說的不錯?！盁o論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大的事業(yè)相聯(lián)系，是服務與祖國和人民的，就值得我們去做，就是大事”（教材24頁）我認為，就是高遠的志向。,個人理想與社會理想的關系,社會理想制約影響個人理想：生活理想、職業(yè)理想、道德理想。社會

47、理想是人生理想的大廈的最高層次，最高階段。個人理想又是社會理想的起點和基礎。任何一個社會所提出的任何遠大的理想必須成為社會成員行為的內在要素，才有實現(xiàn)的可能。個人理想升華到社會理想，才更深刻、更富有意義。,從我們自己的角度講，個人的理想雖然需要自己來建立，但它所反映的社會內容則是客觀的，是時代所賦予的。個人理想只有具備了社會的意義，才是更美好的。人不是在社會之外奏響自我生命的樂章，人的現(xiàn)實的生活環(huán)境是人生理想萌芽的唯一土壤。每個歷史時

48、代都有與它的時代發(fā)展方向相一致的價值目標與共同理想，個人的人生理想應該與自己時代的價值目標、社會理想相一致，個人理想升華到社會理想，才更深刻、更富有意義。,人生理想的確立是人的精神發(fā)展的一個界碑，它意味著人開始控制自己的活動，力圖做自己命運的主人。人是按照自己的理想來生活的，并以自己的理想來造就自己。理想內在地包含了人生的價值目標。 吳奇修：農(nóng)村，也是實現(xiàn)理想的好天地,吳奇修，湖南人，1983年以湖南省婁底地區(qū)高考“文科狀元”的成績

49、考入北京大學經(jīng)濟系學習。進入北大后，吳奇修計劃是讀本科、讀碩士、讀博士，然后搞教學當教授。在大學三年級時，他已經(jīng)開始為考研做準備。他選報的專業(yè)是中國經(jīng)濟管理思想，涉及大量的中國古代的經(jīng)濟典籍。他以驚人的勤奮學習古漢語，以至他要報考的導師曾說，以他在古漢語方面所下的功夫，即使是報考中文系古漢語專業(yè)的研究生也不成問題。但一次社會實踐改變了一切。,在吳奇修的帶領下，石門人均年收入從原來的480元增至8600元，在當?shù)芈氏葘崿F(xiàn)小康；石門村從后進

50、村、失控村變成“全國文明村”；山里人過起了城市人的生活。吳奇修本人則在1999年評為“全國十大杰出青年”。2002年被選為黨的十六大代表，并被選為大會主席團成員。,北大的高材生，畢業(yè)時自愿選擇到農(nóng)村基層去工作，這在當時是一個轟動的新聞。然而，吳奇修毅然決然地走了這條路，并義無返顧地下到最基層，這里有他對家鄉(xiāng)土地、家鄉(xiāng)人民的熱愛，更有一顆報效祖國和服務人民的理想?！耙鸭亦l(xiāng)改造得像廣州、溫州農(nóng)村一樣”。為了實現(xiàn)他的理想，他東奔西走、南下北

51、上，克服重重困難，終于走出了一條中西部落后山區(qū)脫貧致富的希望之路，走出一條當代青年知識分子獨特的創(chuàng)業(yè)之路、成功之路。,立志當高遠與始于足下,立志當高遠立志做大事立志須躬行 鄧亞萍認為成功的經(jīng)驗是“我不比別人聰明，但我能管住自己。我一旦設定了目標，絕不輕易放棄。也許這就是我成功的一個經(jīng)驗吧。” ——《人民日報》2005年4月5日第九版,3、理想的長期性

52、、艱巨性和曲折性,理想的實現(xiàn)是一個過程 人大女生的出國之路 正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境,4．理想的實現(xiàn)需要獻身精神,胡春華：奉獻在雪域高原鄧 偉 ：知識英雄的報國心,人生三種境界貫穿奮斗過程,王國維談人生三大境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）一心向往衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《鳳棲梧》）艱苦奮斗眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案·元

53、夕》） 實現(xiàn)成功,條件：,1．良好的知識素養(yǎng)是實現(xiàn)理想的基礎2．鍥而不舍的追求是實現(xiàn)理想的重要條件。3．腳踏實地是實現(xiàn)理想的重要途徑,第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神,愛國主義是中華民族的愛國傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。 在新的歷史條件下，我們應怎樣繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神？ 這就是我們本章要學習的內容。,什么是八榮八恥,以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥

54、以服務人民為榮、以背離人民為恥 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥 以團結互助為榮、以損人利己為恥 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥,2006年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤，看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么

55、，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，即八榮八恥。,第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng),一、愛國主義的科學內涵,愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。,大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》,愛國主義的基本要求,愛祖國的大好河山,,中

56、國最美的鄉(xiāng)村—婺源,新疆-喀納斯,愛祖國的大好河山,,長白山天池,八達嶺長城,愛國主義的基本要求,愛自己的骨肉同胞,,在中國僅因貧困造成的失學兒童就達300萬。他們和我們一樣，都是祖國的未來。,愛自己的骨肉同胞,,中國現(xiàn)有貧困人口9000多萬，居世界第二位，僅次于印度。,愛國主義的基本要求,愛祖國的燦爛文化,中華民族擁有世界上最燦爛的文化，僅《全唐詩》就達900卷，目錄12卷，共計收詩48900余首，作者2200余人。,愛國主義的基

57、本要求,愛自己的國家,,“做人最大的事情，是什么呢？就是要知道怎樣愛國?！?——孫中山,錢學森，1911年出生于上海，1929年考入上海交通大學。 1935年進入麻省理工學院 ，1936年進入加州理工學院，師從被譽為“超音速飛行之父”的世界著名力學大師馮·卡門教授。 ３６歲時成為美國最年輕的終身教授。 新中國誕生后錢學森幾次申請回國，均遭美國軍方拒絕。海軍部次長丹尼爾·金布爾說：“

58、錢學森知道得太多了，他無論走到哪里，都抵得上五個師！我寧可把這家伙槍斃了，也絕不讓他離開美國！” 1955年在周恩來總理的親自關懷下錢學森終于回到祖國，回國后為我國的導彈火箭事業(yè)做出了巨大貢獻，被譽為“中國導彈之父”。,二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),熱愛祖國、矢志不渝；天下興旺，匹夫有責； 維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抵御外辱。,張學良,字漢卿,號毅庵，奉系軍閥首領張作霖之長子。1928年12月，不顧日本和親日派的阻撓

59、，宣布東北“易幟”，服從南京國民政府?！　?936年4月，與周恩來在膚施(今陜西延安)會談，達成了與紅軍停止內戰(zhàn)、共同抗日的協(xié)議。隨后多次勸蔣介石聯(lián)共抗日，并請纓抗戰(zhàn)，均被拒絕。12月12日晨發(fā)動了著名的“西安事變”，為實現(xiàn)第二次國共合作，走向全國抗戰(zhàn)奠定了基礎。后遭長期軟禁。 2001年10月15日，在美國夏威夷病逝，享年101歲。,三、愛國主義的時代價值,（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱,“包括大陸同胞、港澳

60、同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內的全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應該承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章?！?——胡錦濤 《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年大會上的講話》,三、愛國主義的時代價值,（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶,臺灣日月潭,五十六個民族是一家,三

61、、愛國主義的時代價值,（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力,長江三峽,青藏鐵路,三、愛國主義的時代價值,（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉,回國創(chuàng)業(yè)已成為很多海外留學生的共識,第二節(jié) 新時期的愛國主義,一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一,（一）愛國主義與愛社會主義的一致性,我國社會主義建設取得的偉大成就：1、經(jīng)濟總量達2.229萬億美元，排名世界第四（2005年）；2、進出口總額達14221.2億美元 ，排名世界

62、第三（ 2005年）；3、外匯儲備8189億美元，排名世界第一（2005年）；4、人均GDP1700美元（2005年）。,第二節(jié) 新時期的愛國主義,（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性,2005年4月26日 到2005年5月3日，國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸，圖為胡錦濤與連戰(zhàn)相隔60年歷史性握手。,二、愛國主義與經(jīng)濟全球化,（一）經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義,青島海信集團歷時三年，研制出具有完全自主知識產(chǎn)權的高清晰、高畫質數(shù)字視頻媒

63、體處理芯片“信芯”，使年產(chǎn)達7500萬臺的中國彩電有了“民族芯”。 信芯與國外同類產(chǎn)品相比，性能毫不遜色，但成本比國外產(chǎn)品低1/3。,二、愛國主義與經(jīng)濟全球化,（二）經(jīng)濟全球化與當代大學生的愛國主義,人有地域和信仰的不同，但是報效祖國之心不應有差別科學沒有國界，但科學家有祖國經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴,三、愛國主義與弘揚民族精神,（一）中華民族精神的內涵,愛國主義是中華民族精神的核心團結統(tǒng)一愛好和平

64、勤勞勇敢自強不息,中國維和部隊抵達黎巴嫩,三、愛國主義與弘揚民族精神,（二）要大力弘揚和培育民族精神,雷鋒精神,“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務之中去?！?——雷鋒,三、愛國主義與弘揚民族精神,（二）要大力弘揚和培育民族精神,西柏坡精神,務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風；

65、 務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。 ——毛澤東,三、愛國主義與弘揚民族精神,（二）要大力弘揚和培育民族精神,載人航天精神,特別能吃苦特別能戰(zhàn)斗特別能攻關特別能奉獻 ——胡錦濤,四、愛國主義與弘揚時代精神,（一）時代精神的內涵,改革創(chuàng)新是時代精神的核心改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要

66、條件,改革是中國的第二次革命 ——鄧小平,創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。 ——江澤民,四、愛國主義與弘揚時代精神,（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,許振超是青島港集裝箱橋吊隊隊長、黨支部書記。在港口工作30多年來，他腳踏實地，愛崗敬業(yè)，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，從一個初中生成長

67、為掌握現(xiàn)代技術的“橋吊專家”。2003年4月27日許振超和他的團隊創(chuàng)出了船時效率339自然箱和單機時效70.3自然箱兩項世界紀錄，5個月后又把船時效率339自然箱提高到381箱。,新時代的中國工人許振超,第三節(jié) 做忠誠的愛國者,一、自覺維護國家利益,自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務。,自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。,自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。,吳鷹 UT斯達康公司創(chuàng)始人之一?，F(xiàn)任美國

68、UT斯達康公司副董事長、UT斯達康（中國）有限公司總裁。2005年 受聘為北京郵電大學兼職教授。,吳鷹：讓我刻骨銘心的三堂課 （節(jié)選）,第一課：兩美元的刺激 1985年的某一天，吳鷹從北京來到美國新澤西州留學。剛下飛機，一個美國女孩迎面而來：“先生，請您獻一點愛心，救救非洲兒童吧?！眳曲棝]有猶豫，他掏出幾十美分，投入募捐箱。 他的愛心之手卻被擋住了，“對不起，募捐的最少標準是2美元……”吳鷹稍稍猶豫了一下，2美元，占

69、他身上全部財產(chǎn)的1／15呀———他身上只有30美元。就在吳鷹猶豫的一剎那，美國女孩又開了口：“先生，原來你不是日本人啊?！彼樕铣錆M了失望和不屑。 美國女孩的態(tài)度深深刺痛了吳鷹，他一時不知該作何反應，呆呆地看著她一步步遠去，直到她走出很遠了，吳鷹才終于醒悟過來，他迅速追上她：“請等等?！迸⒚黠@不耐煩了：“你到底想干什么？我還要去找其他人募捐呢?！薄拔抑皇窍敫嬖V你，我是中國人！”吳鷹一邊回答，一邊迅速掏出2美元，扔進募捐箱?！?/p>