《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》題庫500題

1、~~~《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》題庫（》題庫（500500題）題）一、知道世界是可被認(rèn)知的，能以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)世一、知道世界是可被認(rèn)知的，能以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)世界。界。1.1.樹立科學(xué)世界觀，知道世界是物質(zhì)的，是能夠被認(rèn)樹立科學(xué)世界觀，知道世界是物質(zhì)的，是能夠被認(rèn)知的，但對(duì)世界的認(rèn)知是有限的。知的，但對(duì)世界的認(rèn)知是有限的。（1）著名科學(xué)家霍金在他的新書《大設(shè)計(jì)》里說，宇宙不是上帝創(chuàng)造的，而是由于存著名科學(xué)家霍金在他的新

2、書《大設(shè)計(jì)》里說，宇宙不是上帝創(chuàng)造的，而是由于存在萬有引力等定律，因此宇宙能夠從無到有自己創(chuàng)造了自己?；艚鸬挠^點(diǎn)①說明世界在萬有引力等定律，因此宇宙能夠從無到有自己創(chuàng)造了自己?；艚鸬挠^點(diǎn)①說明世界的本原是客觀的；②否定宇宙之外存在創(chuàng)造者；的本原是客觀的；②否定宇宙之外存在創(chuàng)造者；③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的；④符合③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的；④符合唯心主義的認(rèn)識(shí)路線。唯心主義的認(rèn)識(shí)路線。（A）A①②③①②③B①②④①②④C①③④①③④D②③④

3、②③④（2）德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛。羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！鄙鲜鲇^點(diǎn)蘊(yùn)含的哲”上述觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（學(xué)道理是（D）A只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí)只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí)B人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官C錯(cuò)誤的

4、意識(shí)不是客觀事物的反映錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀事物的反映D意識(shí)的根源在于客觀存在意識(shí)的根源在于客觀存在2.2.尊重客觀規(guī)律能夠讓我們與世界和諧相處。尊重客觀規(guī)律能夠讓我們與世界和諧相處。（3）當(dāng)我國(guó)部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)空氣小顆粒物當(dāng)我國(guó)部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)空氣小顆粒物pm2.5pm2.5水平超標(biāo)時(shí)，部分地區(qū)出臺(tái)了控制車流水平超標(biāo)時(shí)，部分地區(qū)出臺(tái)了控制車流量、治理污染等相關(guān)措施，這體現(xiàn)了：量、治理污染等相關(guān)措施，這體現(xiàn)了：（C）A.A.pm2.5pm2.5對(duì)我

5、們沒什么傷害對(duì)我們沒什么傷害B.B.現(xiàn)代城市車流量過大急需管控現(xiàn)代城市車流量過大急需管控C.C.認(rèn)知世界和尊重科學(xué)規(guī)律能夠讓我們與世界和諧相處認(rèn)知世界和尊重科學(xué)規(guī)律能夠讓我們與世界和諧相處D.D.二者沒有聯(lián)系二者沒有聯(lián)系（4）2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國(guó)面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)

6、下，吃飯問題成為中國(guó)面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國(guó)聞名的量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（。這說明（D）。~~~（9）我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說：我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，

7、形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形形者神之質(zhì)，神者形之用之用”，哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知存在即被感知”、“物是觀念的集含物是觀念的集含”。從哲學(xué)上看，。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)上述兩種觀點(diǎn)（C）A都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界B都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)C前者肯定物質(zhì)決定意識(shí)，后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)前者肯定物質(zhì)決定意識(shí)，后者認(rèn)為意識(shí)決定物

8、質(zhì)D前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義（1010）我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭覈?guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（說明（B）A人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些

9、規(guī)律發(fā)生作用，直到人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利變害為利B人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)C人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)藗兛梢园殉晒?jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無條件的二、知道用系統(tǒng)的方法分析問題、解決問題。二、知道用系統(tǒng)的方法分析問題、解決問題。6.6.知道世界是普遍聯(lián)

10、系的，事物是發(fā)展變化的、對(duì)立知道世界是普遍聯(lián)系的，事物是發(fā)展變化的、對(duì)立統(tǒng)一的。能用普遍聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和解決問統(tǒng)一的。能用普遍聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和解決問題。題。（1111）一塊磁鐵有南極和北極之分，只有南極或只有北極的磁鐵是不存在的。這一事實(shí)一塊磁鐵有南極和北極之分，只有南極或只有北極的磁鐵是不存在的。這一事實(shí)說明說明(A)(A)A事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系B事物之間都存在著相互

11、依賴的關(guān)系事物之間都存在著相互依賴的關(guān)系C矛盾分析法是科學(xué)的工作方法矛盾分析法是科學(xué)的工作方法D不同事物的性質(zhì)是截然不同的不同事物的性質(zhì)是截然不同的（1212）2.2.人們常說人們常說“是藥三分毒是藥三分毒”，但我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻?，但我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這里蘊(yùn)含的哲理是（的藥效。這里蘊(yùn)含的哲理是（B）A.A.事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥作用事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥作用B.B.認(rèn)識(shí)事物