全人教育模式的中外比較_唐少清

1、【教育新探索】社會科學家SOCIALSCIENTIST2014年12月（第12期，總第212期）Dec.2014（No.12GeneralNo.212）收稿日期：20141019作者簡介：唐少清（1965），管理學博士，教授，北京聯(lián)合大學商務學院黨委副書記，中國軟科學研究會個人會員，河北大學經(jīng)濟學院碩士生導師，研究方向：第三產業(yè)、事件管理、教育管理、學生管理。全人教育模式的中外比較唐少清（北京聯(lián)合大學商務學院，北京100025）摘要：“

2、全人”概念是基于“半人”概念提出的，也是專業(yè)教育走向通識教育和專業(yè)教育相結合的產物。文章在對全人教育的起源與發(fā)展進行追溯與探究的基礎上，比較我國臺灣地區(qū)、我國香港地區(qū)、美國、歐洲等全人教育的運行模式，探索全人教育的實質，為傳承和發(fā)展商務學院全人教育模式提供有益的借鑒和措施。關鍵詞：全人教育；教育模式；中外比較中圖分類號：G642.1文獻標識碼：A文章編號：1002－3240（2014）12－0110－09全人教育(Holisticedu

3、cation)的“全人”是指完整的個人，全人教育是指充分發(fā)展個人潛能以培養(yǎng)完整個體的教育理念與模式。一、“全人教育”的提出與發(fā)展全人教育（HolisticEducation或WholepersonEducation）興起于美國二十世紀六七十年代，后傳至北美、澳洲、歐洲、亞洲，現(xiàn)已形成了一場世界性的全人教育改革運動，對全球各級各類教育產生了重要影響。全人教育有一整套教育思想，它強調人的整體發(fā)展，強調個體的多樣性，強調經(jīng)驗和個體之間的合作，

4、強調培養(yǎng)“全人”。全人教育是一種全新的教育理念，這種教育理念從正式提出到現(xiàn)在不到50年的時間。在中國古代傳統(tǒng)教育極其重視德育的作用，強調教育由對外在的規(guī)范向人類的心靈深處追尋意義。儒家學者在《大學》中開宗明義即講“大學之道在明明德在親民在止于至善”?？鬃咏虒W以“六藝”為內容，但始終是以“仁”和“禮”為主導修身養(yǎng)性，把人培養(yǎng)成賢者、君子；南宋大教育家朱熹也認為教育的目的在于“明人倫”，亦即注重人性修養(yǎng)。中國近代的著名教育家們秉承了中國傳統(tǒng)

5、教育理念，注重對學生成為完人的培養(yǎng)，北京大學前校長蔡元培指出:“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責任”；清華大學老校長梅貽琦先生的“知類通達，通重于?！?、“通才教育、教授治?！崩砟?；南開大學老校長張伯苓先生的“三育并舉允公允能”等理念均與傳統(tǒng)教育思想一脈相承，認為道德教育是教育的“本”，知識教育是教育的“末”，“本”、“末”不能倒置，也不能分開。在西方，亞里士多德最早提出了自由教育的理念

6、，從本質上體現(xiàn)了全人教育的理想。文藝復興時期的人文主義教育家維多利諾、拉伯雷、蒙田、伊拉斯謨等從提倡“人性”出發(fā)，也將人的身心或者個性的全面發(fā)展作為教育的培養(yǎng)目標。18世紀法國啟蒙思想家、教育家盧梭認為自由是人的一切能力中最崇高的能力，也是人的天性和最重要的權利，教育的目的就是促進兒童生而具備的自然性無限制地自由發(fā)展，培養(yǎng)自然的人。18世110線性思維。應該從不同的視角分析多個子系統(tǒng)，形成一個網(wǎng)絡，了解它們之間如何以復雜的方式相互作用。

7、同時了解系統(tǒng)在多大程度上可以作為獨立的、自動的整體運行。存在是指人全面經(jīng)歷現(xiàn)在，指人的內心寧靜、智慧、洞察力、誠實、可靠。它包括四個方面的涵義：一是整全的人（Fullhuman），承認人包括身體、情感、智力、精神多個方面。二是創(chuàng)造性的表達（Creativeexpression），承認創(chuàng)造性表達的機會對個人和群體的重要性。三是成長（Growth），承認每一個人都可以達到人類精神的最高境界。四是責任感（Responsibility），承認個

8、體和群體對在區(qū)域、全球和宇宙等多種水平上的選擇和行動具有洞察力和責任感[2]。全人教育符合馬克思主義“人的全面發(fā)展”的教育思想[3]，馬克思關于人的全面發(fā)展理論指出：人的全面發(fā)展是社會主義教育的根本指導方針和最高教育目標。它包括三個方面的內容：一是人的勞動活動、人的需要和人的能力的全面發(fā)展；二是人的社會關系的全面發(fā)展；三是人的素質的全面提高和個性的自由發(fā)展。人的素質的提高包括人的身體素質、心理素質、思想道德素質和科學文化素質的有機統(tǒng)一及

9、均衡發(fā)展。全人教育與中國當代科學發(fā)展觀的相吻合，強調從人的現(xiàn)實需要出發(fā)，促進人的全面發(fā)展，包括身體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面得到全面發(fā)展?！叭恕睆娬{在全面發(fā)展的基礎上，依照個人的現(xiàn)實需求，使每個人的個性得到自由、充分的發(fā)展，彰顯多彩的生命魅力。三、全人教育模式中外比較分析全人教育借用生態(tài)學、神話學、系統(tǒng)學、人類精神傳統(tǒng)等概念，整合原始文化、東方文化中的某些觀念和方法論而建立起來的以生命意識、整體視野、生態(tài)視野、

10、全球視野為特征的教育理論。全人教育思潮已經(jīng)形成了一場世界性的全人教育改革運動，在北美、澳洲、歐洲、亞洲、港臺，對各級各類教育產生了重要影響。2002年6月，香港特區(qū)原行政長官董建華表示，為了滿足知識型社會的需要，保持香港的競爭力和經(jīng)濟活力，香港將全力以赴開展教育改革，建立以“全人教育”和“終身學習”為中心的教育體系，如香港浸會大學[4]、香港理工大學[5]。（見表1）????????????????????11?11?1111?1111

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