從唐僧身上“取經(jīng)”談現(xiàn)代企業(yè)的人才管理

1、從唐僧身上唐僧身上“取經(jīng)”談現(xiàn)談現(xiàn)代企代企業(yè)的人才管理的人才管理吳承恩先生筆下的人物個個性格豐滿。話說唐僧，現(xiàn)代社會可能會有很多人對其加以批判，這個形象既有“衛(wèi)道士”之嫌，能力也極其平庸，有時還是非不分、真假不辨，但，這家伙究竟憑什么“統(tǒng)治”哥幾個的？實際上，唐僧是個高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他善于統(tǒng)御，善于利用資源。其它不說，以下幾個方面至少是值得借鑒的。１、企業(yè)的統(tǒng)帥必須有一個具有吸引力甚至是神圣的目標(biāo)，并根據(jù)這個目標(biāo)組織自己的團(tuán)隊沒有唐僧及其

2、“西天取經(jīng)”的目標(biāo)和事由，沒有這個目標(biāo)本身會帶來“修成正果”的吸引力，就不會有“取經(jīng)團(tuán)隊”。唐僧個人也就成了這個取經(jīng)組織的標(biāo)志物、同義詞，沒有以唐僧為首的取經(jīng)團(tuán)隊，孫悟空再能耐又如何，只能“大鬧天宮”般地弄得雞飛狗跳，成不了大事；豬八戒也只能在高老莊當(dāng)“妖精”；沙和尚也將就在流沙河做個“泥鰍”。２、善于培養(yǎng)和利用手中的資源大凡企業(yè)家，手上都有一些影響他人思想和行為的資源，譬如資本、權(quán)力、優(yōu)勢、人才、技術(shù)等。唐僧能通過“西天取經(jīng)”的事情，

3、利用和培養(yǎng)一系列的資源，這些資源包括，唐王委派的既定地位，各路菩薩、神仙的大力支持幫助，憑著這些資源，妖魔鬼怪自然不在話下，“猴頭、豬頭”們也當(dāng)然聽任調(diào)遣。３、領(lǐng)導(dǎo)不一定什么都比下級強(qiáng)，他懂得怎樣統(tǒng)御下屬除了手里要捏著一點類似“緊箍咒”這樣的絕對性權(quán)力或手段外，餓了知道讓徒弟們?nèi)セS，困了知道讓徒弟們打點窩鋪，唐僧總歸懂得按各個徒弟的專長分配工作，也可以說唐僧算是知人善任。若說唐僧虛幻些，話本小說中的這些人物總算還實在：劉備，打架打不過

4、張飛，算計不過孔明，人格不過關(guān)羽；劉邦，據(jù)說不過就是一個痞子，用得張良、韓信、蕭何，創(chuàng)建帝業(yè)；宋江也是一遇大事就手足無措不知“如何是好”的主兒，可總有吳用等兄弟說“哥哥不要驚慌，我等如此如此則個”來對付。通過“創(chuàng)建霸業(yè)”的目標(biāo)和自己的背景、資源、重人、用人、充分發(fā)揮人才作用以及與下屬的良好協(xié)調(diào)溝通達(dá)成有效統(tǒng)御。４、用好人才綜合一些管理統(tǒng)御者的成功經(jīng)驗，并不復(fù)雜，只是實際中比較難于做到而已：（１）發(fā)現(xiàn)人才；（２）尊重人才；（３）善于任用；

5、（４）善于授權(quán)；（５）重視溝通；（６）善于激勵；（７）獎罰有度。一個領(lǐng)導(dǎo)者的才能應(yīng)該體現(xiàn)在哪些方面，當(dāng)然越全越好，但實際上不可能，其中最重要的是“要有把團(tuán)隊吸引和團(tuán)結(jié)在自己或者自己事業(yè)周圍”，這個不能少，退一步說，技術(shù)、產(chǎn)品或者其他技能您可以通過錢來購買，但是這個能力必須自己培養(yǎng)。所以，您吸引團(tuán)隊的關(guān)鍵是：（１）您知道往哪里去（目標(biāo)），您能通過描述您的目標(biāo)讓下級對您的目標(biāo)建立信心和忠誠；（２）同時您描述的這個目標(biāo)對大家的意義也要明確；（