《論文偶記》譯文寫文章的方法

1、論文偶記論文偶記節(jié)選節(jié)選譯文譯文寫文章的方法，以精神為主，以氣韻補(bǔ)充。曹丕、蘇轍品評文章，以氣韻為主，是這樣的。但是氣韻隨著精神變換，精神渾厚則氣韻充盈，精神悠遠(yuǎn)則氣韻飄逸，精神雄偉則氣韻高潔，精神變幻則氣韻奇異，精神深沉則氣韻平靜，所以精神是氣韻的主導(dǎo)。寫專門的論文以講道理為主，則不能全部展現(xiàn)文章的奧妙。如果人不熟讀經(jīng)書洞徹道理，則寫出來的文章就淺陋空蕩。人如果沒有組織文字的才能，則文字縱然再多，都不適用。所以道理、書籍、組織文字的能

2、力，是寫文章的要素，如果寫文章又是另外一回事。比如好的工匠手持工具，沒有土木、材料，縱然又優(yōu)美的風(fēng)格高超的本領(lǐng)，從何下手呢？但是如果有土木、材料，而不善于處理它們的人很多，終究成不了好的工匠。所以文人，就是好的工匠。精神、氣韻、聲音、節(jié)奏，就是工匠的本領(lǐng)，道理、書籍、組織文字的能力，就是工匠的材料。(這里“精神”應(yīng)該指文章的主旨，“氣韻”應(yīng)指文章的節(jié)奏。)古人作文章最不可攀比學(xué)得的地方，就是文章作法的高妙。文章的內(nèi)在精神，是文人作家的寶

3、貝。作文章最重要的是氣勢要充沛盛大，然而如果沒有內(nèi)在精神來主宰（統(tǒng)率）它，那么氣勢就無所依憑，四處游蕩而不知道歸依何處。文章的內(nèi)在精神是文氣的主宰，文氣是文章的內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，文章的內(nèi)在精神就是文氣的核心。古人作文章可以告訴人（讓人學(xué)習(xí)）的地方只有文法罷了。然而如果不能得到文章的內(nèi)在精神而只是死守其文法，那么所謂文法也就不過是死法罷了。關(guān)鍵在于自己在讀書時(shí)細(xì)致深入地體會它。李翰說：“（好的）文章（有時(shí)）就好像千軍萬馬；（有時(shí)又好像）

4、風(fēng)靜雨晴，空寂毫無人聲?！边@話形容文氣形榮得最好，如果談?wù)撐臍獠徽務(wù)撐恼碌淖兓姆偛荒埽ɡ斫膺\(yùn)用得）完備。文貴奇，這就是人們常說的“最珍貴最喜愛的東西，必定不是平平常常的物件”之意。然而，有的奇在字句上，有的奇在內(nèi)容上有的奇在行文上，有的奇在構(gòu)思上，有的奇在內(nèi)轉(zhuǎn)情氣，有的奇在意理精神。僅僅是字句奇，不足以稱奇，氣奇才是真奇；神奇也是自古以來很少見到的。各種奇的等次地位雖然是這樣的，但字句也不可平淡無奇，因?yàn)樽志淦嬉搀w現(xiàn)出為文者的一種

5、本領(lǐng)。揚(yáng)雄的《太玄》、《法言》，語句奇奧，韓愈非常喜歡它，所以韓愈的文章就很奇特。文章的奇氣是最難認(rèn)識和掌握的，大體說來，就是要忽起忽落，氣之來也沒有端緒，氣之去也沒有痕跡。讀古人的文章，在起落轉(zhuǎn)接的地方，覺得有難以探測、不可知識之處，便是奇氣的體現(xiàn)。奇，剛好與“平”相對。氣即使非常盛大，但若一直盛大開去，就不能算是奇。真正的奇，要在文章內(nèi)氣的運(yùn)行之中，時(shí)時(shí)有所提頓、跌宕、起伏。(司馬遷的《伯夷傳》可以稱得上是神奇。)文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)就一定含

6、蓄?；蛘呤蔷渖嫌芯?，或者是句下有句，或者是句中有句，或者是句外有句，說出來的少，不說出來的多，才可以稱得上是遠(yuǎn)。往昔古人論畫說：“遠(yuǎn)山不畫紋理，遠(yuǎn)水不畫波紋，遠(yuǎn)樹不畫枝杈，遠(yuǎn)人不畫眼睛?！闭f的就是這個道理。遠(yuǎn)則韻味悠長。文章達(dá)到了韻味悠長的地步，就沒有什么可以復(fù)加的了。前人說司馬遷的文章，情意深微，旨趣精妙，都寄托在文字筆墨和思路結(jié)構(gòu)之外；又說郭忠恕畫遠(yuǎn)在天外的許多山峰，都用很少的筆墨，幾乎看不出如何用筆墨的痕跡。所以司馬遷的文章，是班

7、固所達(dá)不到的。所要表達(dá)的情意完了，文字也就止住，這已經(jīng)是天下最好的語言表達(dá)，然而文字止主旨主旨一、主張“古人文字最不可攀處，只是文法高妙”，因此比方苞更重藝術(shù)形式。“義法”說中的思想義理固然重要，但“行文自另是一事”。二、拈出“神氣”作為文章的極致。“神”指作家的精神朗健，與文章的生氣靈魂?！皻狻笔怯伞吧瘛倍a(chǎn)生的文章的氣勢。三、發(fā)明于字句以求音節(jié)，于音節(jié)見神氣，所謂“因聲求氣”的古文要訣，成為桐城派的不易之論。四、主張文貴奇、貴高、貴

8、大、貴遠(yuǎn)、貴簡、貴變、貴瘦、貴華、貴參差，豐富了古文藝術(shù)的趣味段落注釋（1）《論文偶記》：劉大櫆闡述其文學(xué)思想的專著。（2）曹子桓：魏文帝曹丕，論文以氣為主，見其《典論論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而敵。”蘇子由：宋代散文作家蘇轍。論文以氣為主，見其《上樞密韓太尉書》：“以為文者，氣之所形?！保?）灝（ho浩）：浩大。（4）出辭鄙倍：《論語泰伯》：“出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?！北杀叮陕忱?。“倍”通“背”。（5）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民

9、，治理國家的主張、辦法。（6）大匠：技術(shù)高超的匠人。斤：斧頭。（7）成風(fēng)盡堊手段：《莊子徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！眻祝ǘ螅喊淄痢Ｂ奥?，涂抹。斫：砍。（8）設(shè)施：設(shè)置安排。（9）能事，本領(lǐng)，才能。（10）李翰：唐代文學(xué)家，字子羽。引語見李德?！段恼抡摗罚骸皬男趾渤Ｑ浴恼氯缜к娙f馬：風(fēng)恬雨霽，寂無人聲?！w調(diào)是矣?！保?1）窈渺：美妙。（12）矩：標(biāo)記。（

10、13）渡：測度。（14）“珍愛者必非常物”：韓愈《答劉正夫書》：“足下家中百物，皆賴而用也，然其所珍愛者，必非常物。夫君子之于文，豈異于是乎？”（15）筆：筆法，筆力，如曲筆，伏筆等。（16）丘壑：指意境深遠(yuǎn)。（17）揚(yáng)子：揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家，早年從事辭賦寫作，后來認(rèn)為這是“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)。曾仿《論語》作《法言》，仿《易經(jīng)》作《太玄》，提出以“玄”作為宇宙萬物根源的學(xué)說。（18）太史公：司馬遷。《