從翻譯適應(yīng)選擇論看中醫(yī)術(shù)語的英譯策略

1、從翻譯適應(yīng)選擇論看中醫(yī)術(shù)語的英譯策略從翻譯適應(yīng)選擇論看中醫(yī)術(shù)語的英譯策略一、翻譯適應(yīng)選擇論概述翻譯適應(yīng)選擇論是以譯者為中心的適應(yīng)與選擇，在以原文、原語和譯語所構(gòu)成的翻譯生態(tài)環(huán)境中，譯者首先要對以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上對譯文做出選擇。按照達(dá)爾文適應(yīng)選擇理論，生命體只有適應(yīng)自然環(huán)境才能生存與繁衍，同樣在翻譯中，譯者必須適應(yīng)原文、原語和譯語共同呈現(xiàn)的翻譯生態(tài)環(huán)境，接受翻譯生態(tài)環(huán)境的支配。翻譯選擇適應(yīng)論能夠避免原文為

2、中心論和以譯文為中心論對譯作解讀時所產(chǎn)生的偏頗。在具體的翻譯生態(tài)環(huán)境中，原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界，是語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動的整體，因此翻譯必須從交際維、文化維、語言維三個維度做出適應(yīng)性選擇。二、中醫(yī)術(shù)語的翻譯及其生態(tài)環(huán)境中醫(yī)術(shù)語的英譯標(biāo)準(zhǔn)可以說是其全球化的一個重要前提，因?yàn)橹嗅t(yī)術(shù)語英譯的不統(tǒng)一將很難將中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大，西方人便不能深刻領(lǐng)悟中醫(yī)文化內(nèi)涵。但中醫(yī)語言本身深奧難懂，一些用語自身的規(guī)范化程度

3、不高，存在概念交叉等現(xiàn)象外，更重要是由于中醫(yī)是一門中國特有的醫(yī)學(xué)體系，與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。加之中醫(yī)中大的概括。比如心，中醫(yī)所指的心并不等于西醫(yī)學(xué)里的心臟。因此，我們在漢譯英時，若將其譯成heart是不全面的。眾所周知中醫(yī)和英語不可能完全對等。而隨著國際間的交往的日益頻繁，接觸別國語言的機(jī)會也越來越多，有些外來語會被本國語所吸收，進(jìn)而推廣開來，所以音譯特定術(shù)語是其在交際維度適應(yīng)性選擇的結(jié)果。（2）文化維的適應(yīng)性選擇。在翻譯過程中，每位

4、譯者都或多或少會受到所生活的特定文化的潛移默化的影響，這會介入譯者的審美判斷和語言選擇。原語和目的語在文化信息的轉(zhuǎn)換上，應(yīng)根據(jù)譯語習(xí)慣作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以確保實(shí)現(xiàn)中醫(yī)術(shù)語的文化內(nèi)涵準(zhǔn)確得以傳達(dá)。比如，中醫(yī)中的氣包含自然之氣，呼吸之氣，精微物質(zhì)，它有功能、物質(zhì)、先天和后天之氣的說法。如果把它簡單地譯為vitalenergy，無法傳遞出其內(nèi)涵，后直接音譯為qi來代替。再如陰陽，五行，三焦等概念，它們均是中醫(yī)特有的文化概念，經(jīng)過不斷的適應(yīng)選擇和翻