教育知識與能力知識點(diǎn)總結(jié)(高中)

1、1第一章第一章教育基礎(chǔ)知識與基本原理教育基礎(chǔ)知識與基本原理教育：教育：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。4個特點(diǎn)1.教育是人類特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。2.教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動。3.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動。4.在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的矛盾活動

2、。教育的社會屬性教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性相對獨(dú)立性（具有繼承性、受其他社會意識形態(tài)影響、教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）教育學(xué)教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：1.有利于樹立正確的教育觀念，增強(qiáng)貫徹黨的教育方針的自覺性。2.有助于掌握教育專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能。3.有助于了解教育歷史，傳承思想遺產(chǎn)。4.有助于了解教師職業(yè)及其工作環(huán)境?！秾W(xué)記》是

3、中國古代、世界上最早一篇專門著述教育，教學(xué)問題的論著。蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”柏拉圖“寓學(xué)習(xí)于游戲”亞里士多德“教育遵循自然”昆體良昆體良西方最早教育理論著作《雄辯術(shù)原理》（論演說家的教育培養(yǎng)），模仿理論練習(xí)三階段。培根首次把教育作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來夸美紐斯夸美紐斯“教育學(xué)之父”《大教學(xué)論》標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，稱教師為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，最早提出并系統(tǒng)論述班級授課制，遵循人的自然發(fā)展，“泛智教育”，教學(xué)原則：直觀性、系統(tǒng)性、量

4、力性、鞏固性、自覺性。盧梭《愛彌兒》倡導(dǎo)兒童本位和自然教育?？档陆逃龑W(xué)作為課程在大學(xué)教授。裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”“教育心理學(xué)化”自然主義教育，情感教育，愛的教育，第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”付諸實(shí)踐。洛克洛克“白板說”和紳士教育。赫爾巴特赫爾巴特“現(xiàn)代教育之父”“現(xiàn)代教育之父”《普通教育學(xué)》《普通教育學(xué)》出版標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)建立。提出“四階段教學(xué)”明了聯(lián)想系統(tǒng)方法。他的學(xué)生

5、齊勒五段教學(xué)預(yù)備提示比較總括應(yīng)用。提出教育性教學(xué)原則，教育性教學(xué)原則，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。知情意統(tǒng)一杜威杜威《民主主義與教育》實(shí)用主義教育學(xué)，新三中心論“兒童（學(xué)生）、活動、經(jīng)驗(yàn)”，主張在做中學(xué)，教育即生活，成長，經(jīng)驗(yàn)的改造。學(xué)校即社會。提出五步教學(xué)法。陶行知人民教育家，師從杜威，主張生活教育理論?？唆斊账箍▼I《國民教育與民主主義》最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題。凱洛夫《教育學(xué)》《教育學(xué)》世界上第一部的馬克思主義教育學(xué)著作馬卡連柯《

6、教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》從事流浪兒和違法者，集體主義教育思想。楊賢江（李浩吾）《新教育大綱》我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。3教育目的教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，包括教育工作的服務(wù)方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。教育目的教育目的的層次性包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。作

7、用：導(dǎo)向、激勵和評價作用培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是對所有教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的培養(yǎng)對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。教師的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是微觀層次的教育目的，是一切教育活動的基礎(chǔ)。課程是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總合。宗教本位論：

8、奧古斯丁、托馬斯阿奎那社會本位論：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊個人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊教育無目的論：杜威《民主主義與教育》文化本位論：斯普朗格生活本位論：斯賓塞“教育準(zhǔn)備生活說”杜威“教育適應(yīng)生活說”確立我國教育目的的依據(jù)1.社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素。2.人的身心發(fā)展特點(diǎn)需要。3.制定者的教育理想和價值觀。4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)

9、展的唯一方法。實(shí)現(xiàn)教育目的的要求實(shí)現(xiàn)教育目的的要求1.強(qiáng)調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。2.要求使學(xué)生在德、智體美等方面全面發(fā)展3.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)的根本途徑。素質(zhì)教育素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵1.以提高國民素質(zhì)為宗旨2.是面向全體學(xué)生的教育。3.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。4.是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育5.是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，創(chuàng)新教育是核心。德智體美勞動技術(shù)德智體美勞動技術(shù)4646全面發(fā)展教育全面發(fā)展教育

10、德育（靈魂與統(tǒng)帥）智育（前提和支持）體育（物質(zhì)基礎(chǔ)）美育（動力）勞動技術(shù)（綜合）課程課程指課業(yè)和進(jìn)程斯賓塞《什么知識最有價值》課程的作用課程的作用1.實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證。2.是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是師生聯(lián)系和交往的紐帶。3.是教學(xué)方法的選擇，教學(xué)組織的確定的根據(jù)4國家檢查和監(jiān)督學(xué)校教育教學(xué)工作的重要依據(jù)。綜合課程懷特海活動課程（兒童中心課程）杜威“連帶學(xué)習(xí)（喜惡）”克伯屈“附屬學(xué)習(xí)（態(tài)度興趣情感熏陶）”學(xué)科中心課理