思考的方法

1、據(jù)說(shuō)熊彼德（J.A.Schumpeter）曾經(jīng)在課堂上批評(píng)牛頓，指責(zé)這個(gè)如假包換的物理學(xué)天才只顧閉門思想，沒(méi)有將他思考推理的方法公開而留諸后世！這批評(píng)有道理。牛頓在物理學(xué)上的豐功偉績(jī)，是他在逃避瘟疫的兩年中想出來(lái)的；其后就再?zèng)]有什么重大發(fā)現(xiàn)——雖是曇花一現(xiàn)，但這「一現(xiàn)」卻非同小可。愛(ài)因斯坦的思考方法，屢見(jiàn)經(jīng)傳：可惜他天賦之高，遠(yuǎn)超世俗，要學(xué)也學(xué)不到。有些朋友以為愛(ài)因斯坦既然可以不用數(shù)據(jù)而將相對(duì)論想了出來(lái)，他們也可照樣推理。但愛(ài)因斯坦所能

2、辦到的，跟他們有什么相干？不自量力，以此為最！愛(ài)因斯坦的思考方法很可能是那自命不凡的人的一種思想障礙。我不僅不敢與牛頓或愛(ài)因斯坦相比，就是半個(gè)天才也算不上。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，我倒可以寫一點(diǎn)有實(shí)用性的思考方法。我的思考方法是學(xué)回來(lái)的。一個(gè)平凡的人能學(xué)得的思考方法，其它的凡夫俗子也可以學(xué)。天才的思考方法是天才的專利權(quán)，與我們無(wú)關(guān)。在大學(xué)念書時(shí)，我從不缺課的習(xí)慣就是為了要學(xué)老師的思考方法。所有要考的試都考過(guò)了，我就轉(zhuǎn)作旁聽(tīng)生。有一次，赫舒拉發(fā)（

3、J.Hirshleifer）在課后來(lái)問(wèn)我：「你旁聽(tīng)了我六個(gè)學(xué)期，難道我所知的經(jīng)濟(jì)學(xué)你還未學(xué)全嗎？」我回答說(shuō)：「你的經(jīng)濟(jì)學(xué)我早從你的著作中學(xué)會(huì)了；我聽(tīng)你的課與經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)——我要學(xué)的是你思考的方法?！刮疫@個(gè)偷「思」的習(xí)慣實(shí)行了很多年，屢遇明師及高手朋友，是我平生最幸運(yùn)的事。這些師友中，算得上是天才或準(zhǔn)天才的著實(shí)不少。我細(xì)心觀察他們的思考方法，在其中抽取那些一個(gè)非天才也可用得著的來(lái)學(xué)習(xí)，久而久之就變得甚為實(shí)用。但因?yàn)楸晃彝怠杆肌沟娜撕芏?，我?/p>

4、綜合了各人的方法，作為己用。雖然這些人大都是經(jīng)濟(jì)學(xué)者，但天下思考推理殊途同歸，強(qiáng)分門戶就是自取平凡。茲將我綜合了普通人也可作為實(shí)用的思考方法的大概，分析如下。（一）誰(shuí)是誰(shuí)非毫不重要假如你跟另一個(gè)人同作分析或辯論時(shí)，他常強(qiáng)調(diào)某一個(gè)觀點(diǎn)或發(fā)現(xiàn)是他的，或?qū)ⅰ缸约骸狗旁趩?wèn)題之上，那你就可以肯定他是低手。思考是決不應(yīng)被成見(jiàn)左右的。要「出風(fēng)頭」或要「領(lǐng)功」是人之常情，但在思考的過(guò)程上，「自己」的觀點(diǎn)不可有特別的位置?！割I(lǐng)功」是有了答案之后的事。在推

5、理中，你要對(duì)不同的觀點(diǎn)作客觀的衡量。有些人認(rèn)為佛利民好勝、強(qiáng)詞奪理地去維護(hù)自己的觀點(diǎn)，這是錯(cuò)的。佛利民的思想快似閃電，但他認(rèn)錯(cuò)更快！因?yàn)樗J(rèn)錯(cuò)太快，往往給人的印象就是沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)。在我所認(rèn)識(shí)的高手中，沒(méi)有一個(gè)推理時(shí)將「自己」加上絲毫重量的。事后「領(lǐng)功」是另一回事。同樣地，在學(xué)術(shù)上沒(méi)有權(quán)威或宗師這回事——這些只是仰慕者對(duì)他們的稱呼；我們不要被名氣嚇倒了。任何高手都可以錯(cuò)，所以他們的觀點(diǎn)或理論也只能被我們考慮及衡量，不可以盡信。當(dāng)然，高手的推論

6、較為深入，值得我們特別留意。我們應(yīng)該對(duì)高手之見(jiàn)作較詳盡理解，較小心地去衡量。但我們不可以為既是高手之見(jiàn)，就是對(duì)的。高手與低手之分，主要就是前者深入而廣泛，后者膚淺而狹窄。我一向都佩服史密斯、米爾及馬歇爾等人。但當(dāng)我研究佃農(nóng)理論時(shí)，我就將他們的佃農(nóng)理論一視同仁，沒(méi)有將他們的大名放在心上，若非如此，我是不可能將他們的理論推翻的。在念書時(shí)我拜讀過(guò)愛(ài)因斯坦與邏輯學(xué)高手樸柏（K.Popper）辯論的書信。他們爭(zhēng)論的是科學(xué)方法的問(wèn)題。在這辯論中，我

7、以為樸柏勝了一籌；但在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，他卻是籍籍無(wú)名的。邏輯是可以幫助推理的正確性，卻不是思想（Idea）或見(jiàn)解的根源。科學(xué)方法是用以證實(shí)理論的存在，但它本身對(duì)解釋現(xiàn)象毫無(wú)用處。那些堅(jiān)持非以正確方法推斷出來(lái)的思想是犯了規(guī)，不能被科學(xué)接受的觀點(diǎn)，只不過(guò)是某些難有大貢獻(xiàn)的人的自我安慰。這種人我遇過(guò)了不少。他們都胸有實(shí)學(xué)，思想快捷——缺少了的就是想象力。純以預(yù)感而起，加上想象力去多方推敲，有了大概，再反復(fù)以邏輯證實(shí)，是最有效的思考方法。只要得到

8、的理論或見(jiàn)解是合乎邏輯的規(guī)格，是怎樣想出來(lái)的無(wú)關(guān)重要。那些主張「演繹法」（DeductiveMethod）或「歸納法」（InductiveMethod）的紛爭(zhēng)，不宜盡聽(tīng)。蘋果掉到牛頓的頭上（或牛頓午夜做夢(mèng)），萬(wàn)有引力的理論就悟了出來(lái)。又有誰(shuí)敢去管他的思考方法是否正確。有一些獨(dú)具卓見(jiàn)的學(xué)者，其邏輯推理的能力實(shí)在平平無(wú)奇；他們的重要科學(xué)貢獻(xiàn)是經(jīng)后人修改而成的。英國(guó)早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯（T.Malthus），推理的能力比不上一般大學(xué)生！近代

9、獲諾貝爾獎(jiǎng)的海耶克及舒爾茲（T.Schultz），推理也沒(méi)有過(guò)人之處。這可見(jiàn)思想見(jiàn)解（Idea）是首要，邏輯次之。馬克思的基本困難，就是他本人在推理上已是低手，邏輯不通，而不少后人代為修改也弄得一團(tuán)糟。那就是說(shuō)，馬克思的預(yù)感雖有創(chuàng)見(jiàn)，卻經(jīng)不起邏輯的考驗(yàn)。得到了一個(gè)稍有創(chuàng)見(jiàn)的預(yù)感，就不要因?yàn)槲从羞壿嫷闹С侄艞?。在我所認(rèn)識(shí)的學(xué)者中，善用預(yù)感的要首推高斯（R.H.Coase）。無(wú)論我向他提出任何比較特出的意見(jiàn)，他就立即回答「好像是對(duì)了」或「

10、好像是不對(duì)的」。先有了一個(gè)假定的答案，然后再慢慢地將預(yù)感從頭分析。有一次，在一個(gè)會(huì)議上，有人提議大地主的農(nóng)產(chǎn)品售價(jià)會(huì)是壟斷的市價(jià)，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)社會(huì)是有浪費(fèi)的。我沖口而出：「怎么可能呢？假若全世界可以種麥的地都屬我所有，我就一定要將麥地分開來(lái)租給不同的農(nóng)民耕種；麥?zhǔn)粘珊筠r(nóng)民就會(huì)在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)發(fā)售，那么麥價(jià)是競(jìng)爭(zhēng)下的市價(jià)?！垢咚乖谂跃土⒖虒?duì)我說(shuō)：「你好像是對(duì)了?！谷熘螅以儆龈咚箷r(shí)，他又說(shuō)：「你好像是對(duì)了。」我問(wèn)他我對(duì)了什么？他說(shuō)：「

11、麥的市價(jià)。」幾個(gè)月后，在閑談中，高斯舊事重提：「我認(rèn)為在麥的價(jià)格上你是對(duì)了的?！箤?duì)一個(gè)不是自己的預(yù)感而日夕反復(fù)推斷，確是名家風(fēng)范，是值得我們效法的。另一個(gè)已故的高手朋友，名叫嘉素（R.Kessel），是行內(nèi)知名的預(yù)感奇才。在一九七四年（他死前一年）我有幸和他相聚幾個(gè)月，欣賞到他的不知從何而來(lái)的預(yù)感。嘉素有一條座右銘：「無(wú)論一個(gè)預(yù)感是怎樣的不成理，它總要比一點(diǎn)意見(jiàn)也沒(méi)有為佳。」他又強(qiáng)調(diào)：「若無(wú)半點(diǎn)見(jiàn)解在手，那你就什么辯駁也贏不了?！诡A(yù)感是