勸學情景默寫(含答案)

1、1.1.荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，他在《勸學》中首先提出學習不可“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，他在《勸學》中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：。2.2.文中用比喻說明事物經過一定的變化，可以提高

2、的句子是：文中用比喻說明事物經過一定的變化，可以提高的句子是：3.3.在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：原了，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：4.4.有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織

3、在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：行對比以說理的句子是：5.5.《勸學》中從反面設喻，強調學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到《勸學》中從反面設喻，強調學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：遠大目標的句子是：6《勸學》中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟

4、《勸學》中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論：更顯著的成效。最后由此得出結論：7.7.在文中強調學習應當專一，如果不專

5、一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：是：8.8.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”論述了學習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：是：，。9.9.以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不

6、懈、持之以恒，才會有所以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：成就的句子是：，。10.10.在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：小，如果用心專一也會有所成的句子是：1.1.學不可以已學不可以已2.2.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。青，取之于藍，而青于藍；冰

7、，水為之，而寒于水。3.3.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。4.4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.5.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6.6.君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。7.7.蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

8、8.8.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。1、荀子荀子學不可以已學不可以已2、學不可以已學不可以已3、《勸學》《勸學》取之于藍取之于藍而青于藍而青于藍4、取之于藍取之于藍而青于藍而青于藍5、故木受繩則直故木受繩則直金就礪則利金就礪則利6、知明而行無過知明而行無過博學而日三省乎己博學而日三省乎己7、吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也不如須臾之所學也8、君子生非異也君子生非異也善假于物也善假于物也

9、9、積土成山積土成山風雨興焉風雨興焉1010、故不積跬步、故不積跬步無以至千里無以至千里1111、鍥而不舍、鍥而不舍金石可鏤金石可鏤1212、蚓無爪牙之利、蚓無爪牙之利筋骨之強筋骨之強非蛇鱔之穴無可寄托者非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也用心躁也《勸學》（選自《荀子》）《勸學》（選自《荀子》）1.1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的這句話印證了這這句話印證了這句話。句話。2.2.韓愈《師

10、說》中“韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“《勸學》中的“，”觀點相同。”觀點相同。3荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：是：，。4.4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面”。在后面又闡明了學習要持之以恒的

11、句子是：“又闡明了學習要持之以恒的句子是：“，，。”?！?強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。6強調空想不如學習的一句強調空想不如學習的一句，。1、學不可以已、學不可以已2、青，取之于藍，而青于藍。、青，取之于藍，而青于藍。3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。4.4.學不可以已。鍥而舍之，朽木不折學不可以已。鍥而舍之，朽木不折；