2018上海春考錢老師下水作文

1、世界自有其原則世界自有其原則（2018上海市春考作文）錢老師下水作文人們往往為自己的行為找到充足的理由，然而，事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則。老子說：“道可道，非常道?！惫湃苏J(rèn)識到事物發(fā)展有它不可抗拒的規(guī)律，那至尊無上的法則老子尊其為“道”，是語言難以表述的。人們只有認(rèn)識它、依循它才能事半功倍，吉祥如意；人們要是無視它、違背它必然會代價高昂，教訓(xùn)慘痛。聰明人早就了解這一點，所以我們往往為自己的行為找到充足的理由。無論做什么，力求

2、“名正言順”，似乎如此才能有點底氣，壯點膽量。始皇帝“焚書坑儒”有他的理由“或為訞言以亂黔首”。劉邦面對鴻門四十萬大軍，十萬火急中編造出“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！边@樣的理由來忽悠項羽。你能想象那時的劉邦是怎樣如履薄冰。八年之后的烏江岸邊，肅殺血腥中霸王項羽仰天長嘆“此天之亡我也，非戰(zhàn)之罪也?！彼偨Y(jié)不出其他理由，他的滅亡就此注定了。即使如此，我們還是喜歡找理由。哥白尼理由充分地堅持“地心說”，被送上斷頭臺；徐霞客理由充分

3、地出發(fā)“世界那么大，我想去看看”；B29理由充分地飛往廣島，投下地球上第一顆原子彈——“胖子”；袁隆平理由充分地辭去董事長職務(wù)，回到試驗田；褚時健理由充分地開荒種地賣甜橙，重起爐灶，東山再起……生活中充滿了理由。然而，理由和理由是不一樣的。順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律的理由，能使我們的事業(yè)事半功倍，吉祥如意。所以真正的理由需要智慧去發(fā)現(xiàn)。能夠?qū)⒆约旱臅r間、學(xué)識和精力與社會發(fā)展規(guī)律保持一致，能夠?qū)⒆约旱呐Ψ较蚺c事物的發(fā)展規(guī)律發(fā)生共振效應(yīng)。這就是所謂

4、時來運轉(zhuǎn)。孫中山先生一語道破：“世界潮流浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”。他全身心地投入民主革命，推翻帝制，努力促進(jìn)中華民族走向現(xiàn)代，走向文明，被后人尊為“國父”。違背事物發(fā)展規(guī)律的理由，只能使我們付出沉重的代價，留下慘痛的教訓(xùn)。秦儈“莫須有”三個字，落下千年難以消散的恥辱與沉重；“造反有理”的號召也給我們民族造成文革十年慘痛浩劫?？桃庹业降睦碛桑瑺繌姼綍?，于事無補。既說服不了別人，也說服不了自己，更說服不了歷史。真所謂“歪理十八條”，合

5、情合理的理由卻很不容易被發(fā)現(xiàn)。歌者詠嘆“給我，給我一鄭朝暉老師點評：《邂逅真理》一文，從分析原因入手，逐層深入地加以闡述。見解深刻獨到，行文從容有序。文章在引用材料之后，直接進(jìn)入原因分析。首先是強調(diào)了我們對于自己自以為知道的事情殘生認(rèn)知錯誤的原因在于從眾心理。并引用了《烏合之眾》，作證自己的觀點。第二個原因，則是認(rèn)知主體強烈的主觀性。作者引用了波伏娃的例子來證明了這個觀點。在完成了歸因分析之后，作者直接進(jìn)入了對于問題的解決的階段。提出了

6、需要理性思考的觀點。在這里作者用了海德格爾的事例，證明了回溯認(rèn)知發(fā)展的邏輯軌跡的意義與價值。另一方面，作者的語言本身也體現(xiàn)了相當(dāng)高的思維水平。比如，作者說“強烈的主觀性或許也是造成這一現(xiàn)象的一大因素”。用語準(zhǔn)確嚴(yán)密，體現(xiàn)了很多好的思維與語言素養(yǎng)。不足之處是，作者只是緊扣了人類認(rèn)知產(chǎn)生偏差的原因，對這種偏差與“麻煩”之間的關(guān)聯(lián)關(guān)注或者說強調(diào)得還不夠，這不能不說是一個缺憾。莫以所想定所知60分有人說：“造成麻煩的，并不是我們不知道的事，而是

7、我們所知道的事并非我們所想的那樣?！闭\然，“無知者無畏”，正因為無知，我們才不會恐懼，猶豫與逃避。而生活中的麻煩——挫折、打擊、憂郁，甚至憤怒——他們往往來自我們所知與所想的差異與碰撞。試想當(dāng)哥白尼首次提出日心說，它所想的科學(xué)與宇宙和人們已知的地心說產(chǎn)生了激烈的沖撞，正因如此，他才遭到了猛烈的抨擊與懲罰。因此，我們所需的并非簡單的無知或已知，而是不以所想定所知，不因已知束縛未知。首先，人們普遍以所想定所知的原因無非有兩種：其一，是過度理

8、想化，導(dǎo)致現(xiàn)實與想象產(chǎn)生了巨大的鴻溝，從而產(chǎn)生了挫折和打擊。王小波曾說：“人的一切憂郁，本質(zhì)上是對自己無能的憤怒?！贝_實如此，我們總是習(xí)慣于幻想，喜歡將一切蒙上美化的面紗，殊不知現(xiàn)實并非如我們所想的那般簡單。守株待兔與不勞而獲也許是大多數(shù)人的所想，但現(xiàn)實卻是日漸殘酷的競爭。倘若一味以所想作為所知，那我們只能終日沉浸于夜郎自大的美夢之中，這終究會被現(xiàn)實擊碎成泡影。其二，則是因為人們固守于已知，缺乏創(chuàng)新精神和批判性思維。就像房龍《寬容》序言