《祭十二郎文》公開(kāi)課教案

1、第1頁(yè)共6頁(yè)《祭十二郎文》教案《祭十二郎文》教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1積累文言詞語(yǔ)，積淀文言語(yǔ)感，培養(yǎng)翻譯能力。2體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。3繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)虛詞在表達(dá)感情上的作用。教學(xué)方法：教學(xué)方法：誦

2、讀法，比較法，討論法。課時(shí)安排課時(shí)安排2課時(shí)第一課時(shí)第一課時(shí)一、一、導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。韓愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要找出敘述作者親情的語(yǔ)句，注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)語(yǔ)2人生在世總會(huì)經(jīng)歷種種的悲歡離合，“天下沒(méi)有不散的筵席”，有聚就有散，生離也許就意味著死別。我們要珍惜生命，珍惜自己和親朋好友

3、，然而，有時(shí)生命是那樣的脆弱，不會(huì)因?yàn)槲覀兊恼湟暫途鞈俣Ａ?。雖然“死者常已矣”，但給后人留下了無(wú)限的思念和感傷。人生之不幸，往往會(huì)成就文學(xué)之大幸，這是文學(xué)史上最殘酷的事實(shí)。比如：今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章就是一篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。我們以前學(xué)過(guò)了《出師表》《陳情表》，都是極優(yōu)秀的的古典散文。蘇軾在讀后不禁說(shuō)：讀《出師》不輟淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不輟淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不輟淚者，其人必不友?！豆盼挠^止》

4、在評(píng)論《祭十二郎文》時(shí)也說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未有意為文，而文無(wú)不工?！蹦敲?，這《祭十二郎文》是什么文章呢？就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。二、二、背景介紹背景介紹韓愈，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“

5、順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。第3頁(yè)共6頁(yè)2課后練習(xí)三第二課時(shí)第二課時(shí)一、誦讀、賞析一、誦讀、賞析（一）誦讀課文第一部分（第二、三段）（一）誦讀課文第一部分（第二、三段），討論。，討論。1祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？祭文之

6、初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見(jiàn)作者真情。2在這兩段的敘述之中，你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？在這兩段的敘述之中，你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？允許自由答問(wèn)。（二）誦讀課文第二部分（第四至第九段）（二）誦讀課文第二部分（第四至第九段），體會(huì)行文中的曲折變化。，體會(huì)行文中的曲折變化。1第二部分的核心內(nèi)容是寫(xiě)十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給第二部分的

7、核心內(nèi)容是寫(xiě)十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫(xiě)自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢(shì)，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫(xiě)出十二郎辭

8、世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。）2十二郎之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死十二郎之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死期（第期（第89段）段），甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？反復(fù)誦讀第，甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？反復(fù)誦讀第5段，體會(huì)段，體會(huì)“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。推究死因、推測(cè)死期、疑死訊非真而

9、夢(mèng)，均反映對(duì)十二郎憶念之深。第5段中，寫(xiě)自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這樣連接不斷的使用語(yǔ)氣詞，恰如古人所評(píng)：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒(méi)”，“如怒濤驚湍，變化不測(cè)”，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動(dòng)人心。（三）誦讀課文第三部分的第十一自然段

10、，分析這個(gè)段落的語(yǔ)言特色及所表達(dá)（三）誦讀課文第三部分的第十一自然段，分析這個(gè)段落的語(yǔ)言特色及所表達(dá)的情感。的情感。在這一段中，從開(kāi)頭至“‘彼蒼者天’，‘曷其有極”’一句止，聲調(diào)急促，一氣貫注，一句緊接一句，一字緊接一字，中間無(wú)法斷開(kāi)，簡(jiǎn)直就是頓足捶胸，呼天搶地，悲痛之情發(fā)展到最高點(diǎn)。而后的“自今以往”至段末諸句，是一段雖然悲切但卻較為平靜的傾訴，這樣張弛交替、徐疾錯(cuò)落的情感變化，是完全與生活真實(shí)吻合的。二、藝術(shù)鑒賞二、藝術(shù)鑒賞作者把抒

11、情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫(xiě)初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語(yǔ)意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長(zhǎng)，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成