五十步不可笑百步辯論資料

1、一辯：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”《孟子梁惠王上》給我們講了這么個故事，有兩個打了敗仗的士兵，退了五十步遠(yuǎn)的譏笑退了一百步的。這個故事引申出了一個成語——五十步笑百步，以比喻現(xiàn)在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了?！拔迨叫Π俨健笔且环N沒有自知之明的表現(xiàn)?！睹献恿夯萃跎稀分械摹拔迨叫Π俨健笔且嬲]人們，在同樣缺點

2、或錯誤的情況下，莫因自己的程度略輕就譏笑別人。首先，不論是五十步還是一百步他們的本質(zhì)相同的，雙方都沒有資格去嘲笑。實際上五十步和一百步它們的”質(zhì)”是相同的都是逃跑只不過一個反應(yīng)快一個反應(yīng)慢而已!如果說一個退一步，一個退上千步抑或上萬步難道他們都不同屬逃跑又或者說小偷偷了100塊強盜搶了1000塊他們都是觸犯法律，都會給社會帶來不安定，拿我們最常見的來說你遲到一分鐘也是遲到他遲到十分鐘也是遲到，既然都是遲到相互之間又有何資格恥笑他人難道你

3、自己就沒犯錯嗎再比如說一個小偷偷了5塊錢比起一個偷了500塊的小偷來說，他就不是個小偷了么，撬了一節(jié)課的人就有資格嘲笑撬兩節(jié)課的同學(xué)不是好學(xué)生嗎？學(xué)習(xí)上的懶漢就可以去嘲笑生活中的懶漢么；抄襲作業(yè)的就可以嘲笑不做作業(yè)的么；說粗話的就可以去嘲笑罵人的么，語言不文明的就可以去嘲笑行為不文明的么，工作不積極的就可以去嘲笑工作不認(rèn)真的么？既然犯了錯，不論是大是小，都是在這個錯誤上踏入了泥潭，何必在泥潭中互相嘲笑彼此？何必以羞辱別人為樂？何必僅局限

4、于一個死角維持自己僅存的不屬于自己的勝利感？何必如此沒有自知之明呢？其次，從道德上講嘲笑本來就是不尊重別人的，不道德的，也是不應(yīng)該的。黑格爾說：人應(yīng)尊敬他人和自己，并因此才能配得上最高尚的東西。對于別人的問題，你可以指導(dǎo)他，教育他，但是不應(yīng)該去笑他。人是有自尊的，沒有誰愿意遭到恥笑。嘲笑別人是一種道德問題，對于和自己一樣有問題或者錯誤，問題比自己嚴(yán)重的人，不去安慰反而去嘲笑，對被嘲笑的人不是雪上加霜嗎，放大來說，會引起社會道德淪喪，更何

5、況五十步和一百步存在同樣的問題，有什么理由取笑別人呢？難道難道難道一個被判了十年的犯人可以去笑一個二十年的犯人說我比你更高尚嗎？這樣會不會太可笑了。再者，現(xiàn)在人們同樣都有問題，不去自我反省，卻去嘲笑他人的不是。不向好的方向進(jìn)取，就會對自我發(fā)展不利。若以五十步可以笑百步這種想法去看待社會產(chǎn)生的不好東西，倘若持續(xù)下去他們會不思進(jìn)取，專和比自己差的人比較，沒有點向上意識，久而久之這種病態(tài)意識在整個社會中會產(chǎn)生一種“向下看”的趨勢。只要有人比自