南岳圣帝信仰的人類學(xué)考察.pdf

1、我國自古以來，人們便懷著崇敬的心情，對名山大川進(jìn)行各種神圣的祭祀，并形成各自特有的信仰體系。南岳圣帝信仰是在現(xiàn)今湖南省衡陽市南岳區(qū)流傳了數(shù)千年的民間信仰，它是在地方性的崇拜中得以蘊育，并通過國家與佛道的積極介入而行成了其特有的信仰格局，即以地方性為基礎(chǔ)、國家為主導(dǎo)、佛道同祀的信仰體系。正如第三章所論述，南岳圣帝本為以地方性的自然崇拜和祖先崇拜的混合體。然而，因為被確立為我國五岳之一，從而改變了它本來的發(fā)展歷程。南岳成為了國家統(tǒng)一的象征之

2、一，南岳神從一個地方神上升到了國家神祀的高度，受到了歷代王朝的重視。這樣，不僅增加了南岳圣帝信仰的國家層面上的意義，重要的是，它很大程度上促成了南岳圣帝信仰佛道共祀的教派信仰格局，同時也引導(dǎo)了地方崇拜的發(fā)展方向。第四章的初步探討認(rèn)為，南岳廟雖然從物質(zhì)層面上說是一個皇家祠廟。但是，從的建筑歷史、整體建筑格局、神堂的空間構(gòu)造以及神靈的布置來看，南岳廟在深層次中的隱喻著南岳圣帝信仰多重信仰相互重疊交織的中國式宗教生態(tài)——儒釋道相融、國家與地方

3、共同創(chuàng)造與信仰。由第五章的描述和分析可知，南岳圣帝信仰中核心儀式——南岳進(jìn)香儀式的過程性。在過程眾多不同儀式得以開展，在過程中多重儀式得以聚合，在過程中香客們的情緒得以釋放，各自的需求得以滿足，這又再一次顯示了南岳圣帝信仰中多重信仰相融與疊加信仰格局。南岳作為國內(nèi)有名的宗教勝地之一，其千百年來而形成的南岳圣帝信仰文化。從對自然和祖先的崇拜，發(fā)展到神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，有進(jìn)入了以傳統(tǒng)儒家思想為主線，并融合了道教和佛教色彩，構(gòu)成了南岳圣帝信仰豐