當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)之_內(nèi)外兼修_[1]

1、2007年11月第39卷11月號(hào)學(xué)術(shù)月刊AcademicMonthlyNov.2007Vol.39No.11當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)之“內(nèi)外兼修”陳平原(北京大學(xué)中文系北京100871)[摘要]20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。處此巨變中的人文學(xué)既面臨前所未有的困境亦有不少轉(zhuǎn)機(jī):在日漸“分離”的大學(xué)校園社會(huì)科學(xué)發(fā)展迅猛人文學(xué)則越發(fā)退居邊緣風(fēng)光不再已是不爭(zhēng)的事實(shí)但同時(shí)由于十年來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招接受高等教育的人數(shù)倍增民眾對(duì)人文學(xué)

2、的興趣轉(zhuǎn)濃與“國(guó)學(xué)熱”形成相互呼應(yīng)之勢(shì)而各高校對(duì)“素質(zhì)教育”的提倡和“通識(shí)課程”的逐漸落實(shí)雖仍在不斷的自我調(diào)整之中但均以“人文學(xué)”為知識(shí)傳授的核心也為人文學(xué)預(yù)留了巨大的發(fā)展空間。人文學(xué)當(dāng)前面臨的最大問(wèn)題可能還不是其在大學(xué)中的地位相對(duì)下降而是被按照工程或社會(huì)科學(xué)的模樣進(jìn)行的改造各類(lèi)學(xué)術(shù)工程和評(píng)審文化在大學(xué)里大行其道其發(fā)展日趨數(shù)字化、模式化使人文學(xué)特有的靈性和精神受到損害變得平淡、僵硬、了無(wú)趣味。[關(guān)鍵詞]大學(xué)人文學(xué)大學(xué)擴(kuò)招素質(zhì)教育學(xué)術(shù)工程

3、[作者簡(jiǎn)介]陳平原(1954—)男廣東省潮州市人北京大學(xué)中文系教授教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授華東師范大學(xué)“紫江學(xué)者”講座教授主要從事20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)教育、學(xué)術(shù)等方面的研究。[中圖分類(lèi)號(hào)]C1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]043928041(2007)112001221020世紀(jì)90年代初中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化均發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。就在鄧小平“南巡談話(huà)”發(fā)表后不久、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛崛起的1993年我參加了瑞典斯德哥爾摩大學(xué)召開(kāi)的“當(dāng)代中

4、國(guó)人心目中的國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(1993年6月11—15日)提交了《當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)者的命運(yùn)及其選擇》論文第四節(jié)專(zhuān)門(mén)討論人文學(xué)者如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中“重建學(xué)術(shù)自信”2006年秋冬之際我又以《人文學(xué)的困境、魅力及出路》為題先后在中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)和清華大學(xué)等校作了專(zhuān)題演講第二節(jié)名為“重建人文學(xué)的自信”。①演講時(shí)沒(méi)在意整理成文后方才發(fā)現(xiàn)如此“老調(diào)重談”分明隱藏著某種“茫然”、“自卑”或“不確定”。再加上提交給韓國(guó)全南大學(xué)主辦

5、的“全球化背景下的人文研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(2000年6月1—4日)的《數(shù)碼時(shí)代的人文研究》、提交給浙江大學(xué)主辦的“新經(jīng)濟(jì)條件下的生存環(huán)境與中國(guó)文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(2002年5月19—22日)的《大眾傳媒與現(xiàn)代學(xué)術(shù)》以及提交給韓國(guó)延世大學(xué)主持的“人文學(xué)的功用與大學(xué)改革”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議(2006年5月26—28日)的《大學(xué)三問(wèn)》②十五年間我竟然多次擱置自己的文學(xué)研究本行討論起“人文學(xué)”或“人文學(xué)者”的困境及出路難道真的是“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺(jué)今

6、是而昨非”每次論述出發(fā)點(diǎn)及論述框架不太一樣但內(nèi)在思路仍有一致性。這一回關(guān)注的是大學(xué)體制內(nèi)部的各種縫隙與潛流探究當(dāng)21①②陳平原:《當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)者的命運(yùn)及其選擇》載《東方》創(chuàng)刊號(hào)1993210《人文學(xué)的困境、魅力及出路》載《現(xiàn)代中國(guó)》第9輯北京北京大學(xué)出版社2007。參見(jiàn)陳平原:《數(shù)碼時(shí)代的人文研究》載《學(xué)術(shù)界》2000(5)《大眾傳媒與現(xiàn)代學(xué)術(shù)》載《社會(huì)科學(xué)論壇》2002(5)《大學(xué)三問(wèn)》載《書(shū)城》2003(7)韓文本見(jiàn)韓國(guó)延世大學(xué)刊

7、“TheUtilityoftheHuman2isticStudies每年只招30名學(xué)生中途有一半轉(zhuǎn)系能熬到畢業(yè)的只有寥寥十幾位。難怪當(dāng)事人回想起20世紀(jì)80年代的“文史熱”感覺(jué)恍若隔世。②這當(dāng)然不是北大或浙大單獨(dú)面臨的問(wèn)題。大學(xué)校園里“無(wú)用”的人文學(xué)不如“有用”的社會(huì)科學(xué)吃香普天之下莫不如此。要說(shuō)此舉有什么“中國(guó)特色”那就是古代中國(guó)文人曾經(jīng)有過(guò)的“帝王師”夢(mèng)想如今正由社會(huì)科學(xué)家來(lái)實(shí)現(xiàn)。考慮到轉(zhuǎn)型期中國(guó)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾每回政府推出重

8、大決策前確實(shí)都曾征求專(zhuān)家們的意見(jiàn)(或請(qǐng)專(zhuān)家參與起草相關(guān)文件)。問(wèn)題在于被納入“思想庫(kù)”或“智囊團(tuán)”的大體上都是社會(huì)科學(xué)家。至于人文學(xué)者除非你已成功轉(zhuǎn)型否則很少有機(jī)會(huì)參與重大決策。既遠(yuǎn)離商業(yè)資本又淡出政府決策人文學(xué)者即便能說(shuō)會(huì)道時(shí)常在媒體上“呼風(fēng)喚雨”有很高的知名度在學(xué)院體制中依然處邊緣地位。表面上沒(méi)有任何一所大學(xué)的校長(zhǎng)會(huì)說(shuō)“人文學(xué)”不重要但在實(shí)際操作中全都心照不宣:“人文建設(shè)屬于長(zhǎng)線(xiàn)投資而且有風(fēng)險(xiǎn)。這就難怪大學(xué)校長(zhǎng)紛紛表態(tài)‘大力支持’但

9、往往難以真正落到實(shí)處?！雹勖鎸?duì)這一現(xiàn)實(shí)人文學(xué)者到底該怎么辦④平靜下來(lái)看目前有三條路:或繼續(xù)關(guān)注社會(huì)改革成為公共知識(shí)分子或進(jìn)入大眾傳媒以傳播知識(shí)為己任或固守書(shū)齋一心追求學(xué)理與精神。⑤必須說(shuō)明的是作為學(xué)科的“人文學(xué)”與作為個(gè)體的“人文學(xué)者”二者之間既有聯(lián)系更有區(qū)別。所謂的“危機(jī)”以及“崛起”主要指向整體環(huán)境而不是個(gè)人選擇。單就個(gè)人而言像章太炎之“幼慕獨(dú)行”或者像魯迅那樣“荷戟獨(dú)彷徨”⑥乃是其壁立千仞、特立獨(dú)行的表征身處邊緣遭遇困境對(duì)其思考的

10、深入以及著述的專(zhuān)精不但不構(gòu)成威脅有時(shí)還是一種助力。因此學(xué)科的冷熱與具體從業(yè)人員的高低雅俗沒(méi)有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。談?wù)摻袢罩袊?guó)大學(xué)校園里的“分離”局面只是希望更清晰地凸顯人文學(xué)目前所面臨的困境并描述其可能的發(fā)展路徑。⑦二、大學(xué)擴(kuò)招與“國(guó)學(xué)熱”對(duì)于近十年中國(guó)學(xué)術(shù)“功過(guò)得失”的評(píng)論無(wú)論如何不該忽略一個(gè)重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)那就是1999年開(kāi)始的“大學(xué)擴(kuò)招”。它已攪動(dòng)一池春水并將深刻影響當(dāng)代中國(guó)的歷史進(jìn)程。這里提供幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)以便讀者對(duì)此有個(gè)大致的了解。1

11、998年中國(guó)招收大學(xué)新生108萬(wàn)2007年這一數(shù)字改寫(xiě)為567萬(wàn)。也就是說(shuō)十年之間增加四倍。1998年印度在校大學(xué)生規(guī)模為中國(guó)的兩倍而今天則是反過(guò)來(lái)中國(guó)高等教育的規(guī)模是印度的兩倍。至于高校毛入學(xué)率從十年前的不到10%一下子跳到了今天的23%實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。最為直觀(guān)的數(shù)字莫過(guò)于每一年度在校生的人數(shù)。據(jù)《2005:中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告———高等教育的發(fā)展、問(wèn)題與對(duì)策》1998—2004年間中國(guó)高校在校生人數(shù)(含研究生、本科生及專(zhuān)科生)直

12、線(xiàn)上升:1998年643萬(wàn)人1999年742.2萬(wàn)人2000年939.9萬(wàn)人2001年1214.4萬(wàn)人2002年1512.6萬(wàn)人2003年1900萬(wàn)人2004年2000萬(wàn)人。⑧而據(jù)教育部發(fā)布的“2006年度教育統(tǒng)計(jì)報(bào)告”顯示2006年全國(guó)各類(lèi)高等教育在校生總規(guī)模已經(jīng)達(dá)41學(xué)術(shù)月刊200711①②③④⑤⑥⑦⑧馮友蘭:《北大懷舊記》載《國(guó)立北京大學(xué)五十周年紀(jì)念一覽》北京北京大學(xué)出版社1948。葉輝:《歷史學(xué)的困境》載《中華讀書(shū)報(bào)》20072

13、07211。文章還提及歷史學(xué)教授與工科教授的不平等待遇:“包偉民說(shuō)就工資而言歷史學(xué)教授與工科教授在學(xué)校工資單上的收入差距大約是1∶4到1∶5左右。更不要說(shuō)他們大量的課題經(jīng)費(fèi)提成幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)收入的都不乏其人。”陳平原:《大學(xué)何為》第177頁(yè)北京北京大學(xué)出版社2006。吳國(guó)盛在《科學(xué)與人文》(《北大講座》第1輯北京北京大學(xué)出版社2002)以及萬(wàn)俊人在《人文學(xué)及其“現(xiàn)代性”命運(yùn)》(《東南學(xué)術(shù)》2003年第5期)中都曾對(duì)“人文學(xué)”在當(dāng)代中國(guó)

14、的困境有精彩的論述可參閱。吳、萬(wàn)二君更多在“科學(xué)與人文”對(duì)峙的狀態(tài)中展開(kāi)論述與本文之突出人文與社科的分歧略有差異。陳平原:《人文學(xué)的困境、魅力及出路》載《現(xiàn)代中國(guó)》第9輯。章太炎:《訄書(shū)》初刻本有敘曰:“幼慕獨(dú)行壯丁患難吾行卻曲廢不中權(quán)。逑鞠迫言庶自完于皇漢?！币?jiàn)《章太炎全集》第3卷第6頁(yè)上海上海人民出版社1984。魯迅《題〈彷徨〉》:“寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒荷戟獨(dú)彷徨?！币?jiàn)《魯迅全集》第7卷第150頁(yè)北京人民文學(xué)出版社198

15、1。針對(duì)人文學(xué)科日漸邊緣化的現(xiàn)狀杜維明主張反過(guò)來(lái)思考:“如果人文學(xué)能毫無(wú)沖突地融入一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)大流之時(shí)也就是人文學(xué)失去其獨(dú)特的功用之日。”參見(jiàn)李若虹:《人文學(xué)和高等教育》載《當(dāng)代》(臺(tái)北)第193期2003209。作者題記稱(chēng):“這篇文章是基于杜維明教授這次談話(huà)的內(nèi)容整理、加工、編輯而成成稿后杜教授百忙中審閱并予以首肯。”參見(jiàn)王英杰等主編:《2005:中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告———高等教育的發(fā)展、問(wèn)題與對(duì)策》第2頁(yè)北京北京師范大學(xué)出版社2