《孟子二章》優(yōu)秀

1、,孟子小時候，父親去世了，母親守節(jié)沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方住下。孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一，官員到文廟，行禮跪

2、拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”　　后來，人們用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。 今天，就讓我們走近孟子，學(xué)習(xí)他的兩篇短文。,導(dǎo)入語,,,>二章,,第二章：生于憂患死于安樂,第一章：得道多助　失道寡助,教學(xué)目標(biāo)：,1、了解作者。2、疏通文意。3、理清課文思路。4、增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識

3、。,走進(jìn)名人,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人，他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，生活在戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他已天下為己任主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，即王道治國，提出國君應(yīng)該愛護(hù)百姓，“得民心者得天下，失民心者失天下?！痹握f各國宣揚(yáng)該思想，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟”。 《孟子》是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一?，F(xiàn)存七篇。,孟子畫像,孟子周游列國,,孟子晚年著書立說,讀準(zhǔn)字音,域民／不以／封疆之界，固國／

4、不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。,米粟 親戚 叛之 舜 畎畝 傅說 膠鬲 管夷吾空乏 法家拂士,sù,qī,pàn,shùn,quǎn,yuè,gé,wú,fá,bì,讀準(zhǔn)節(jié)奏,譯讀課文（3示例——詳見文本）,天時不如地利，地利不如人和?！　?/p>

5、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也?！　〕欠遣桓咭?，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié),上面的文字換成現(xiàn)代漢語怎么說？,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的

6、外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,擺出觀點(diǎn)，提挈全文。,,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利

7、：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“人和”的決定作用。,三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城；今義：姓氏。環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。前而，表順接；后而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫fú，發(fā)語詞。是：古義：這；今義：判斷動詞。,從進(jìn)攻一方的失利論證“天時不如地利”。,研讀課文,從防御一方的失利論證“地利不如人和”

8、。,城：城墻。池：護(hù)城河?！　”铮悍褐肝淦餮b備。兵，兵器；革，甲衣。堅利：堅固鋒利。米粟(sù)：指糧食。多：充足。委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄；今義：委任。去，古義：離開；今義：到……去。,研讀課文,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,界限，這里意思是限制,邊疆

9、,譯讀課文（2示例——詳見文本）,所以說，管理百姓不能不能只靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到極點(diǎn)，親戚骨肉也會背叛他；幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚骨肉都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,上面的文字換成現(xiàn)代漢語怎么說？,

10、域民不以封疆之界：域: 古義：限制；今義：地域。 以:憑，靠。固國：鞏固國防。威：威攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。寡助之至：之，動詞，到。至，極點(diǎn)。親戚畔之：親戚 古義：內(nèi)親外戚 ；今義：因婚姻聯(lián)成的關(guān)系。畔，通“叛”，背叛。 之:他，代詞。 天下順之：順，歸順，服從。故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。,深入論證“得道”即“得人和”，則“戰(zhàn)必勝”。,研讀課文,,天時不如地利，地利不如人和,(論據(jù))天時不如地利(

11、從進(jìn)攻一方而言),,,(論據(jù))地利不如人和(從防御一方而言),↓,↓,(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？,合作探究,1、本文的中心論點(diǎn)是什么？,3、“人和”與下文所說的“得道”是什么關(guān)系？,答：“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┤收Ｊ┬腥收t“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。,4、文章“城非….委而去之”句運(yùn)用什么句式？有什么效果？,答：運(yùn)用雙重

12、否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語勢的作用，極言防御一方的地利條件的優(yōu)越。,5、文章“域民不以…..兵革之利”句運(yùn)用什么句式？有什么效果？,合作探究,答：運(yùn)用排比句式，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。運(yùn)用對比手法把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點(diǎn)明文章主旨。,擺出觀點(diǎn),論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,天時不如地利地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助失道寡助,戰(zhàn)爭事例,治國道理,,類　 推,總,總,分,合作探究：理清本文的論證層次,,,,

13、,,思想內(nèi)容：本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。藝術(shù)特色：層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。運(yùn)用排比等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。,小結(jié),,孟子語錄,拓,1、人有不為也，而后可以有為。 2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 3、盡信書，則不如無書。

14、4、老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。5、民為貴，社稷次之，君為輕。6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,A民本思想（民為貴、社稷次之、君為輕）B仁政C道德倫理,拓,孟子的思想主張,道德規(guī)范：仁 、義 、禮、智人倫關(guān)系：,君臣有義父子有親 夫婦有別長幼有序 朋友有信,,,1、誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子？,拓,草船借箭。諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，

15、使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。 赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半,“得道”可以理解為“實(shí)行仁政”，即得人心——得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。此所謂“得民心者得天下”。,2、對于文中的“得道”你是怎樣理解的？,拓,例如：共產(chǎn)黨用小米加步槍打敗了擁有八百萬正規(guī)軍的國民黨。,生于憂患， 死于安樂,——選自《孟子·告子下》,學(xué)

16、 習(xí) 目 標(biāo),⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理；⒋體會層層推理的論證方法。,《孟子》  舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。  故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒

17、過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于 憂患而死于安樂也。”,生于憂患，死于安樂,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。,qu?n,fù yuè,gé,xī,,起，被任用,田間

18、、田地,被舉用，被選拔,獄官,集市,從,搗土用的杵,初讀課文，疏通文義,舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放出來并得到任用，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間被舉用登上了相位。,連起來翻譯,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動心忍性，曾益其所不能。,指示代詞，這,使……勞累,使……饑餓,使動用法，使……痛苦,使他受

19、到貧困（之苦）,違背,擾亂,用來（通過那樣的途徑來……）,使他的心驚動，使他的性情堅韌起來,同“增”，增加,kōng,給,初讀課文，疏通文義,所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，用種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來使他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。,連起來翻譯,人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出

20、則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。,bì,常常,這樣以后,同“橫”，梗塞，不順,奮起，指有所作為,了解,在里面，指國內(nèi),同“弼”，輔佐,在外面，指國外,勢力、地位相等的國家,由于,在,連詞。用在對比句中,初讀課文，疏通文義,一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，在國內(nèi)（如果

21、）沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外（如果）沒有勢力、地位相等的國家和外來的災(zāi)禍，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。,連起來翻譯,文章思路,《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分 第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 （舉例論證） 這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。 第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能

22、造就人才的道理。 （道理論證）第二部分 第3段：從個人和國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論?！　　?（正面）和（反面）第三部分 第4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。論點(diǎn)獨(dú)成一段，鮮明突出。,生于憂患，死于安樂,第一段,六個人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。

23、,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,,推斷歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂,第二段,常常處在困境，才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患，往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個人,國家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂,論證方法：主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù) —— 一般論據(jù) —— 中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂,列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過

24、一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國無憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂,第一段,第二段,第四段,,（個別）,（一般）,,,,,（客觀）,（主觀）,(個人),(國家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),勞： 形容詞活用為使動詞，使......勞累        餓： 使......饑餓 空乏：使......窮困缺乏   

25、60;                     動： 使......驚動 忍： 使.......堅韌          

26、                      人恒過：名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失 入、出：動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外,詞類活用,舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路   

27、60;      古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵                        &

28、#160;              古義：獄官,古今異義,橫,指出各句中的通假字，并解釋： ⑴困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 ⑵所以

29、動心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 ⑶ 同 ，解釋為 。 ⑷入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同 ，解釋為 。,,衡,梗塞，指不順,曾,增,增加,,忍,韌,堅韌,拂,弼,輔弼,通假字,于：  ①舜發(fā)于畎畝之中（

30、從） ② 故天將降大任于是人也（給） ③征于色（在） ④生于憂患（由于）,多義詞,發(fā)：  ①發(fā)于畎畝（起，指被任用） ② 發(fā)于聲（發(fā)出）,拂： ①行拂亂其所為（違背） ②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,,國： ① 固國不以山溪之險（國防） ②國恒亡（國家）,,拓展延伸,《生于憂患，死于安樂

31、》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。,仲尼厄而作《春秋》,韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。,屈原放逐，乃賦《離騷》。,司馬遷受腐刑而作《史記》,司馬遷---西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成史記。魯迅稱它是史家之絕唱，無韻之離騷。,歐陽修兩歲喪父篤而成才,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。,愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗(yàn)

32、。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,,我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服?！惗喾?貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。,,教師寄語,我們都渴望優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，但是過于優(yōu)越的條件往往容易消磨人的意志，使人失去上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，卻往往可以磨練人的意志，增長人的才干。美國劇作家帕特里克說得好：“痛苦使人思索，思索使人明智，明智使人生命持久”。,名言