22 《短文兩篇》課件 （共39張）

1、陋室銘 劉禹錫,東平縣大羊鎮(zhèn)中學(xué) 李鶴,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫法。 4、朗讀、背誦全文。,文體簡介,銘，是古代文體。 古代刻在器物上，用來警戒自己或者歌功頌德的文字。 本文是刻在牌上，放在書案右邊

2、用以自警的銘文，又叫“座右銘”。 文字精煉，押韻，讀來鏗鏘有力； 體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。,作者簡介,劉禹錫，（772-840），唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年于柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州司馬，九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州刺史。以后還當(dāng)過夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《

3、劉夢得文集》。,作者簡介,陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。,背景簡介,劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此

4、深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。,朗讀課文,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無

5、案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？,疏通文意,山不在高， 有仙則名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龍則靈。 斯是陋室， 惟吾深，有了蛟龍就靈異了。 這是簡陋的屋子， 只要我 德馨有美好 的品德（也就不感到簡陋了）苔痕上階綠， 草色入簾苔蘚的痕跡蔓延上臺階

6、， 野草的顏色映入帷簾青。 談笑有鴻儒， 往來顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來的，,無白丁。 可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。沒有無知的貧民?？梢詮棌棙闼氐墓徘?，看看泥金寫的佛經(jīng)無絲竹之亂耳， 無案牘之沒有奏

7、樂的鬧聲來擾亂（我的）耳朵，沒有官府勞形。 南陽諸葛廬， 文件來勞累（我的）身體，南陽有諸葛亮的草屋西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？西蜀有楊子云 玄亭。 孔子說：有什么簡陋呢？,理解詩意,1、這篇課文在語言文字上有何特點(diǎn)？ 押韻。2、 陋室, 陋室，陋在何處？3、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室

8、簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）,4、那么，本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。 “苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。 “談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹…之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶?/p>

9、俗的情致。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。,5文中哪句話提挈全篇大意? 斯是陋室,唯吾德馨6、課文是如何引出德馨的？這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的.老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？透過窗戶看天空，透過天空看歷史，透過歷史看人生…… 這種由此及彼的表現(xiàn)手法叫做——興。,7、文章題目為“陋室銘

10、”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。,討論交流,1.作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？ “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。2.談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。 值得稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。需要批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，不能與時俱

11、進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志。這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。,拓展延伸,以下列銘文為例，給自己寫上一、二句座右銘以警戒自己。1.古銅鏡上的銘文：人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德2.南宋民族英雄文天祥的草書硯銘是："硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。"3.毛澤東的秘書田家英有一方端硯的銘文是："守其白，辨其黑，潔若玉，堅(jiān)若鐵，馬列之徒，其如斯耶！"4.直

12、尺銘文：心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。,達(dá)標(biāo)檢測,小結(jié)：,本文是我國古代文苑中的一朵奇花。它顯著的特點(diǎn)是文辭蘊(yùn)藉、語言精辟。主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營造的人文環(huán)境，結(jié)構(gòu)成一曲韻味十足的樂曲，讀來如行云流水，確實(shí)是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。,作業(yè)：,背誦這首詩,周敦頤,愛蓮說,欣賞蓮花,上量,,古漢語常識：,,,,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.掌握文言詞匯，背誦并默寫全文。 2.學(xué)習(xí)本文托

13、物言志的寫法。   3. 感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花 潔身自好的高貴品質(zhì)。,周敦頤：北宋著名哲學(xué)家,字茂叔,道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他曾親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。因愛蓮之潔白,感宦海之混沌,寫下著名的《愛蓮說》。,,朗讀課文,水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而

14、不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（xiǎ n)有聞 蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。,整體感知,周敦頤為什么喜歡蓮花？（請用原文中的話回答）周敦頤喜歡的只是蓮花的外在美嗎？,1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖

15、,,1.不與世俗同流合污,不獻(xiàn)媚權(quán)貴,托物,言志,,,花之君子,2.中通外直,2.特立獨(dú)行,,不蔓不枝,豁達(dá)正直,3.香遠(yuǎn)溢清,3.美德可以永遠(yuǎn)傳播,,4.亭亭凈植,4.儀態(tài)端莊，氣節(jié)高尚，令人尊敬,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,,陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？,因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。,寫菊是為了正面襯托蓮的形象。,采菊東籬下，悠然見南山。,文中為什么要寫牡丹？,

16、因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象,感悟?qū)懛?，品味語言,1、作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？,①從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；③從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻

17、玩焉”的清高。,2、作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？,作者借蓮花來寫人。,3、作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點(diǎn)出來，那這種寫法叫什么？,托物喻人。,惟有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城。,陶淵明愛菊,世人愛牡丹,予獨(dú)愛蓮,（鮮）,（眾）,（無）,,,,隱逸者,富貴者,君子,托物,言志,,（正襯）,（反襯）,（突出）,頗有微詞,十分輕蔑,贊揚(yáng)稱頌,,以花喻人,菊：隱逸者,牡丹：富貴者,襯托,,,正,反,蓮：君子者,背誦