22.短文兩篇（導(dǎo)學(xué)案）

1、22.短文兩篇【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能知識(shí)與技能背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；過程與方法過程與方法學(xué)習(xí)托物言志的寫法情感、態(tài)度與價(jià)值觀情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解作者的思想感情【教學(xué)重難點(diǎn)】1、背誦兩篇短文2、理解課文內(nèi)容及作者的思想感情【導(dǎo)學(xué)過程】第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容：陋室銘一、導(dǎo)入新課有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀一下.二、走進(jìn)作者：劉

2、禹錫（772842）字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家和哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，死后被追贈(zèng)為戶部尚書。劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。知識(shí)鏈接陋室，是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建

3、的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：辨音識(shí)字、理解字意：在（在乎）名（著名）靈（靈氣，神氣）斯（這）惟（只）德（品德）馨(xīn)（香氣，這里指品德高尚）鴻（大）儒(r)（有學(xué)問的人）白?。ㄔ馄矫?，這里指

4、沒有學(xué)問的人）調(diào)（調(diào)弄）之（取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義）勞（使……勞累）行（形體，身體）云（說）何（什么）四、初讀課文，整體感知：1、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。2、教師播放朗讀磁帶或教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文，感知文意。3、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。五、合作探究：教師總結(jié)：作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)

5、開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。六、精讀品析：1、經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？學(xué)生明確：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬，子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。教師點(diǎn)撥：作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云

6、的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，似乎還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。教師板書：類比隱含立志高遠(yuǎn)2、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？學(xué)生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何

7、陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍约壕褪呛涂鬃右活惖木?，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。教師板書：引經(jīng)據(jù)典表態(tài)高潔3、在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？明確：性格、志趣的產(chǎn)生與時(shí)代

8、是密切相關(guān)的。劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何，只能獨(dú)善其身，保持自己高潔的人格，特立獨(dú)行，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。至于“安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今的意義”這個(gè)問題，學(xué)生可肯定，也可否定。教師不可規(guī)定統(tǒng)一答案，學(xué)生思有所獲就是創(chuàng)新。七、拓展延伸：1預(yù)習(xí)《愛蓮說》。2研討