從數(shù)學(xué)教師知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀探專業(yè)發(fā)展的校本路徑

1、從數(shù)學(xué)教師知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀探專業(yè)發(fā)展的校本路徑從數(shù)學(xué)教師知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀探專業(yè)發(fā)展的校本路徑310004杭州市閘弄口中學(xué)易良斌摘要：教師的知識結(jié)構(gòu)不僅影響著教學(xué)的實(shí)施，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師的知識結(jié)構(gòu)可以分成本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識和文化類知識四個(gè)層面。當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教師知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀是：教師四個(gè)方面知識的掌握與新課程之間有一定的差距，且各教齡段教師對這四個(gè)方面知識掌握不平衡；教師對新教育教學(xué)理論知識缺乏且滯后；教師的繼續(xù)教育不能滿

2、足教師發(fā)展的需求；教師的教育研究能力相對較差，且缺乏必要的教學(xué)反思。因此，教師應(yīng)及時(shí)“充電”；應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)教師的繼續(xù)教育；通過校本培訓(xùn)來優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教師；教師知識；知識結(jié)構(gòu)教師的知識是指教師所具備的各種知識及其掌握程度。從內(nèi)容上說，一般包括文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)學(xué)科知識、教育科學(xué)和心理學(xué)知識。從知識形成的類型上說，有間接知識，也有直接經(jīng)驗(yàn)。前者是指從書本學(xué)習(xí)來的知識，后者是教師在長期的教學(xué)工作中不斷探索并總結(jié)出一套

3、的課堂情境知識和問題解決知識。一、關(guān)于教師知識結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究與評述一、關(guān)于教師知識結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究與評述教師知識研究是在對行為主義“過程一結(jié)果”教學(xué)研究范式批判之后迅速興起與發(fā)展起來的20世紀(jì)50至80年代，西方國家有關(guān)教師和教師教育的研究，大多是在以“科學(xué)”而著稱的行為主義的“過程一結(jié)果”研究范式下展開的，這種研究范式注重從數(shù)量上分析獨(dú)立變量與從屬變量的相關(guān)關(guān)系，從而揭示其因果關(guān)系。比如尋求與學(xué)生成績或成績提高之間有統(tǒng)計(jì)意義相關(guān)的教師知

4、識，而不關(guān)心教師知識的結(jié)構(gòu)或維度。美國卡內(nèi)基促進(jìn)教學(xué)基金會(huì)主席舒爾曼1986在《教學(xué)研究手冊》（第3版）對行為科學(xué)的教學(xué)研究進(jìn)行了根本性批判，認(rèn)為“過程一結(jié)果”的研究缺乏內(nèi)容、認(rèn)知、語境三方面的要義。他指出，倘若要推進(jìn)教師專業(yè)化，就必須證明存在著保障專業(yè)屬性的“知識基礎(chǔ)”，闡明教師職域里發(fā)揮作用的專業(yè)知識領(lǐng)域與結(jié)構(gòu)。具體來說，教師知識研究是基于兩種需求而問世的。其一是同醫(yī)生、律師之類的專業(yè)教育一樣，教師教育中也要求探索構(gòu)成專業(yè)教育之內(nèi)容

5、的“知識基礎(chǔ)”。其二是要求探索教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用的“實(shí)踐性知識”的內(nèi)容與性質(zhì)，這兩種不同的需求導(dǎo)致教師知識研究的兩種路徑，一是“概念性的和分析性的”教師知識結(jié)構(gòu)研究，二是“情境性和實(shí)踐性的”教師知識結(jié)構(gòu)研究。1“概念性的和分析性的”教師知識結(jié)構(gòu)1987舒爾曼提出了教師知識理論框架，以識別7種類別的知識，他把教師知識基礎(chǔ)分為下列7類：學(xué)科內(nèi)容知識、一般教學(xué)法知識、課程的知識、與具體內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)法知識、學(xué)生及其發(fā)展特點(diǎn)的知識、教育背景的

6、知識、關(guān)于教育目標(biāo)、目的、價(jià)值以及教育哲學(xué)與歷史基礎(chǔ)的知識。2“情境性和實(shí)踐性的”教師知識結(jié)構(gòu)一些研究者認(rèn)為，教師所擁有的知識是一種獨(dú)特的知識，把教師的知識看成是直覺的和緘默的，強(qiáng)調(diào)知識的“實(shí)踐性”、“個(gè)人性”、“情境性”?？导{利和科蘭蒂寧強(qiáng)調(diào)教師知識的個(gè)人特點(diǎn)，即“個(gè)人的實(shí)踐知識″。他們認(rèn)為，這種知識源于對個(gè)人的記敘，旨在滿足某一特定情境的需要，是實(shí)踐性的，具有個(gè)理解，熟練掌握相關(guān)的技能、技巧；教師要基本了解與所教學(xué)科相關(guān)的知識點(diǎn)、相

7、關(guān)性質(zhì)以及邏輯關(guān)系；教師需要了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢，對于社會(huì)、人類發(fā)展的價(jià)值以及在人類生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)；教師需要掌握每一門學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具與方法等。（2）條件性知識條件性知識是指個(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識和程序性知識的一種知識類型。在教學(xué)中，條件性知識是指教師知道在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用原有知識、經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)的一種知識類型。即

8、在教學(xué)中，如何將本體性知識（學(xué)科知識）以學(xué)生易理解的方式表達(dá)、傳授給學(xué)生。條件性知識，也就是具體的教育科學(xué)知識。教育學(xué)和心理學(xué)知識被稱為教師成功地進(jìn)行教育教學(xué)的條件性知識。條件性知識是廣大教師順利進(jìn)行教學(xué)的重要保障。（3）實(shí)踐性知識實(shí)踐性知識是教師積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識。教師的教學(xué)不同于研究人員的科研活動(dòng)，教師的教學(xué)具有明顯的情境性。實(shí)踐性知識受個(gè)體經(jīng)歷的影響，這種知識的表達(dá)

9、包含豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語言而存在。如果把教師的教學(xué)看作程式化的過程，忽略教師的實(shí)踐知識，不利于取得富有成效的教學(xué)效果。在教育工作中，很多情況需要教師機(jī)智地對待，這種教育教學(xué)的機(jī)智不是一成不變的，在一種情況下適宜和必要的方法，在另一種情況下可能不恰當(dāng)。只有針對學(xué)生的特點(diǎn)和具體情況恰當(dāng)?shù)墓ぷ?，才能表現(xiàn)出教師的教育機(jī)智。在處理特殊教學(xué)情景時(shí)教師所采用的知識來自于個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。（4）文化類知識教師豐富的文化知識不僅能擴(kuò)

10、展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲，事實(shí)上，學(xué)生的全面發(fā)展在很大程度上取決于教師具有廣泛而深刻的文化背景知識。具體說，教師的文化類知識包括：基本哲學(xué)理論知識，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的知識；現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的一般常識，包括現(xiàn)代學(xué)科的一般原理和現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)內(nèi)含；社會(huì)科學(xué)的理論與觀點(diǎn)，例如法律的知識、民主的思想、人類學(xué)的觀點(diǎn)和社會(huì)學(xué)的方法等。教師知識結(jié)構(gòu)的上述四方面是緊密聯(lián)系的：本體性知識是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)體部分，條件性知識對本體性

11、知識的傳授起到理論支撐作用，而實(shí)踐性知識對本體性知識的傳遞起到實(shí)踐性指導(dǎo)作用，文化類知識則是前三類知識融會(huì)貫通、內(nèi)化為教師知識品質(zhì)的人文知識的提煉與凝結(jié)。三、中學(xué)數(shù)學(xué)教師知識結(jié)構(gòu)的基本分析三、中學(xué)數(shù)學(xué)教師知識結(jié)構(gòu)的基本分析教師的專業(yè)知識是其素質(zhì)的另一重要方面。對此我們對教師在數(shù)學(xué)課程中的新增內(nèi)容，如微積分、數(shù)據(jù)處理、概率統(tǒng)計(jì)等6個(gè)方面的掌握情況進(jìn)行了調(diào)查。問題如：我從未學(xué)過的數(shù)學(xué)內(nèi)容有哪些我看過但不熟的數(shù)學(xué)內(nèi)容有哪些我比較熟悉的數(shù)學(xué)內(nèi)容