《論語12章》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、《十二章十二章》教案設(shè)計(jì)教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)1.1.知識與能力：知識與能力：①積累重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的積累重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；能力；②了解了解《論語論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。③學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。2.2.過程與方法：過程與方法：①通過合作探究概括每一

2、章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。通過合作探究概括每一章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。3.3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：①通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強(qiáng)思想

3、修養(yǎng)。③激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。二、教學(xué)重點(diǎn)二、教學(xué)重點(diǎn)1.1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。文的能力。去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。（2）初讀感知初讀感知1.1.介紹孔子和介紹孔子和《論語論語》孔子（前孔子（前551551—前479479）春秋末期思想家、政治

4、家、教育家，儒）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織將他，聯(lián)合國教科文組織將他列為世界十大名人之一。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東列為世界十大名人之一。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人愛人”。他把。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)

5、治者對相互為用。主張統(tǒng)治者對人民人民“道之以德，齊之以禮道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同大同”理想。理想?？鬃蛹芯氖陆逃拔墨I(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余孔子集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)

6、實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之知之為知之，不知為不知為知之，不知為不知”和“不恥下問不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成