燕昭王求士——教案

1、《燕昭王求士》教案背景:燕昭王為什么要求士？大家知道戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是個(gè)四分五裂的時(shí)代，也是一個(gè)由分裂走向統(tǒng)一的時(shí)代。當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，逞雄爭(zhēng)霸，大國(guó)吞并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)欺負(fù)弱國(guó)，所謂“弱肉強(qiáng)食”，經(jīng)常爆發(fā)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。燕國(guó)地處北方，在西周時(shí)，它還是一個(gè)小國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸富強(qiáng)起來(lái)。公元前316年，燕昭王的父親燕王噲當(dāng)政，他聽信一個(gè)名叫毛鹿壽的人的花言巧語(yǔ)，效法堯舜禪讓的作法，將王位讓給了國(guó)相子之，并把三百石俸祿以上的大臣官印全部收回，而由子之重新認(rèn)命。這一

2、作法引起了燕國(guó)舊貴族的強(qiáng)烈不滿，新舊貴族為此展開激烈爭(zhēng)斗。子之執(zhí)政三年，燕國(guó)大亂，臨邦齊國(guó)乘機(jī)發(fā)兵進(jìn)攻，僅用15天就攻占了燕國(guó)首都薊，燕王噲死于戰(zhàn)亂，子之則被齊國(guó)活捉，由齊宣王下令處死。于是，燕國(guó)人民就擁立了噲的兒子平，即位登級(jí)，這就是燕昭王。燕昭王即位后，國(guó)恨家仇他都想抱負(fù)。然而對(duì)手齊國(guó)卻是一個(gè)比較強(qiáng)大的國(guó)家，地域廣闊，物產(chǎn)豐富，兵強(qiáng)將勇。與齊國(guó)相比，燕國(guó)地方小，兵源少，力量薄弱，要報(bào)仇雪恥，談何容易？可燕昭王認(rèn)為，燕與齊相比，差距雖

3、大，但卻可以彌補(bǔ)，關(guān)鍵在于求士。但如何覓求賢才？為此，昭王不恥下問，很誠(chéng)懇的去向郭隗請(qǐng)教。為什么燕昭王把求士看的這么重要，認(rèn)為它是能否報(bào)仇的關(guān)鍵，并且不恥下問呢？“士”在西周至春秋時(shí)期，本指貴族中的低級(jí)階層，地位在大夫之下，庶民之上。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和階級(jí)的裂變，士的含義也起了變化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，凡是有點(diǎn)本事的成年男子，無(wú)論貧富尊卑，幾乎都可以稱做士。士的成分極其復(fù)雜，如果按類劃分，士又有謀士、俠士、策士等區(qū)別，名類繁多。在當(dāng)時(shí)，士的數(shù)

4、量不是很多，但能力卻很大。尤其是一些策士，善于根據(jù)各個(gè)國(guó)家的切身利益，把握國(guó)君的心理，發(fā)表見解，進(jìn)呈方略，加上能言善辯，往往一番話就可以改變某個(gè)國(guó)君的主張，左右形勢(shì)。由于士的能量大，因而各國(guó)都爭(zhēng)相收羅他們，強(qiáng)國(guó)想用他們擴(kuò)展疆土，弱國(guó)想靠他們來(lái)維護(hù)安全，連一些貴族豪強(qiáng)也想收養(yǎng)他們以備不時(shí)之需，如信陵君趙勝就養(yǎng)士3000。當(dāng)時(shí)求士之風(fēng)盛行，燕昭王想復(fù)國(guó)，便自然想到了求士。接下來(lái)，讓我們看看這篇文章是怎么介紹燕昭王求士的。原文：燕昭王收破燕后

5、即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇[卑:使……卑，降低自己的身份，這里說(shuō)不擺國(guó)君的架子。厚：使……厚，幣：禮物，以：用來(lái)兩個(gè)“以”字，前一個(gè)為連詞，表目的，后一個(gè)介詞，省略賓語(yǔ)賢者。]。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕[因：憑、趁機(jī)，襲：偷襲，破：打破襲、破都是動(dòng)詞，是兩個(gè)動(dòng)詞共帶一個(gè)賓語(yǔ)，即襲擊燕國(guó)，攻破燕國(guó)。]。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。[孤：君主的謙稱]然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也[與共國(guó)，與（之，賢士）共執(zhí)

6、國(guó)政，與他一起治理國(guó)家]。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何”[敢，謙敬副詞，表尊敬的語(yǔ)氣副詞。大膽，冒昧。問，請(qǐng)教。]（第一層）郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處[帝者：稱帝的人，王者：稱王的人，與師處：與可以做自己老師的人結(jié)交。]。對(duì)待燕昭王的請(qǐng)教，郭隗沒有作正面回答，而是以四個(gè)“者”字的五字排比句，層層相遞，依次排出國(guó)君對(duì)賢士的四種不同態(tài)度，說(shuō)明效果與方法之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。國(guó)君對(duì)賢者所持的態(tài)度決定著國(guó)君事業(yè)的成敗和事業(yè)成

7、就的大小。國(guó)君的作為成就愈大，對(duì)待賢者的態(tài)度就愈禮貌、愈恭敬，就愈能得到賢者的支持和幫助，因而取得的成就也就愈大。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至[詘：“屈”，指：“旨”，詘指：委屈自己的心意，北面：面向北，百：數(shù)詞作動(dòng)詞，勝過……百倍，百己者：勝過自己百倍的人。]。先趨而后息，先問而后嘿（互文），則什己者至。[趨：疾走，嘿m：“默”沉默、停止說(shuō)話，什：勝過……十倍。]人趨己趨，則若郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)

8、的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨；先謙恭誠(chéng)懇地向人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，而后再靜下心來(lái)默默思考，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)

9、了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。”昭王說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)拜訪誰(shuí)才好呢”郭隗先生說(shuō)道：“我聽說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。’國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他買到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，怎么

10、用五百金買了一匹死馬？”這個(gè)近侍回答說(shuō)：‘買死馬尚且用五百金，更何況活馬呢天下人一定都以為大王您愿意買馬，千里馬很快就會(huì)有人送到了。’于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真心想要招納賢士，就請(qǐng)從任用我郭隗為開端；我尚且被重用，更何況那些比我更有才能的人呢他們難道還會(huì)認(rèn)為千里的路程太遙遠(yuǎn)嗎”于是昭王為郭隗建造房屋，并拜他為師。樂毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚在燕國(guó)。昭王又在國(guó)中悼念死者，慰問生者

11、，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)繁榮富強(qiáng)，兵士心情愉快，精神振奮，做好打仗報(bào)仇的準(zhǔn)備。于是昭王把樂毅當(dāng)作大將軍，和秦國(guó)、楚國(guó)以及三晉（趙、魏、韓）聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)。齊國(guó)戰(zhàn)敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟；沒有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。特殊句式:寡人將誰(shuí)朝而可(賓語(yǔ)前置)隗且見事(被動(dòng)句)層次結(jié)構(gòu)分析:課文圍繞燕昭王向郭隗求教這一線索，闡述了郭隗的謀略及