高中哲學原理總結(完整 有條理)

1、高中哲學原理總結高中哲學原理總結原理世界觀方法論一、一、（辯證辯證）唯物）唯物論自然界客觀性原理自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。世界的物質統(tǒng)一性原理自然界是物質的；人類社會是物質的；意識是人腦對客觀存在的主觀映

2、象。因此，世界的本原是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理物質和運動相互關系原理物質和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：（1）物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質；（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的；（3

3、）離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。（1）我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題（2）反對離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學錯誤觀點。運動和靜止相互關系原理(l)區(qū)別：二者含義不同；二者性質不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。(2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問

4、題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論規(guī)律的客觀性普遍性原理規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。（2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過

5、程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。（1）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。意識能動作用原理（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。

6、（2）人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（1）要求我們一定要重視意識的作用重視精神的力量自覺地樹立正確的思想意識克服錯誤的思想意識。（2）反

7、對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點物質和意識（1）物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客（1）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。③整體和部分在一定條件下可相互轉化。系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成

8、的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整發(fā)展的觀點發(fā)展的觀點（普遍性及實質)世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展

9、之中，都有其產生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅要求我們用發(fā)展的觀點看問題。①要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；②要明確事物處于怎樣的階段和地位；③要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信

10、心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。量變和質變辯證關系原理（事物發(fā)展狀態(tài)原理）⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；⑵質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。①做任何事情

11、都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③.控制量變，堅持適度原則內因和外因辯證關系原理（事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理）矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。這一原理要

12、求我們分析和解決問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。矛盾的觀點（全面的觀點）對立統(tǒng)一原理任何事物內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結的屬性、趨勢，它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對

13、立和統(tǒng)一是同時存在，不可分割的。①要求我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，既要看到事物的對立又要看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中注意對立，在對立中把握統(tǒng)一。②要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉化。矛盾普遍性原理矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾無處不在、無時不有。世矛盾的普遍性與客觀性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，