治貧比治愚重要攻辯+自由辯

1、【論點】1.貧窮是生存問題，愚昧是發(fā)展問題。不解決貧窮，不解決人的生存問題，擺脫愚昧走向文明只能是一句空話。（試想，一個人連飯都沒有得吃，還能做些什么?。?.歷史經(jīng)驗告訴我們，富裕的社會產(chǎn)生比較先進(jìn)的文明。社會的文明程度是由社會的發(fā)達(dá)程度決定的。只有物質(zhì)不斷豐富，才有社會的不斷前進(jìn)。為何我國經(jīng)濟建設(shè)投資要遠(yuǎn)高于教育投入【攻點】1.為什么我國法律先保障人的生存權(quán)，再去談受教育權(quán)呢？要知道生命健康權(quán)是人權(quán)最重要的內(nèi)容啊，難道您想在此時的杏林

2、樓四教公然踐踏人權(quán)？2.每年的幾月幾日是國際消除貧困日呢？10月24日為什么沒有國際消除愚昧日呢？3.治貧就是要發(fā)展經(jīng)濟，而發(fā)展經(jīng)濟是我們這個時代的主旋律，請問治愚又是什么旋律？4.面對餓的只剩皮包骨頭的孩子，我舍不得高喊所謂的“治愚比治貧更重要”，評委不舍得，觀眾們不舍得，請問你舍得嗎？5.據(jù)我所知，我國現(xiàn)有529個貧困縣屬于重點“治貧”的地區(qū)，請問對方辯友，全國有多少愚昧縣屬于“治愚”的地區(qū)呢？6.請問對方辯友，為什么國家重點扶“貧

3、”，而不是重點扶“愚”？中國這樣一個人口多，基數(shù)大，底子薄的現(xiàn)狀下，不重點治貧，又拿什么治愚呢7.馬斯洛為什么把生存需要放在第一層呢？連生存都保證不了，怎么談所謂的治愚呢？皮之不存，毛將焉附，難道對方辯友想要的是空中樓閣嗎？對方辯友治愚大業(yè)匹夫有責(zé)的思想可欽可佩，但是如果脫離了經(jīng)濟發(fā)展的前提，會不會變成烏托邦呢？8.親愛的對方辯友，當(dāng)你“兩鬢蒼蒼十指黑”時，你還會有力氣想“千樹萬樹梨花”開嗎？沒有父母在外打工掙錢，沒有物資條件對你的支持

4、，您還能在這里慷慨激昂地安心辯論嗎？9.中國初期是一個群氓的時代，翻一下歷史吧，有多少人犯罪，又有多少人以權(quán)謀私，多少人在饑餓面前喪失尊嚴(yán)？新中國那段不堪回首的歷史正是貧窮無依狀態(tài)下人智痛苦的寫真集。10.愚昧?xí)?dǎo)致一部分貧困，而貧困則將會導(dǎo)致大部分的愚昧。11.貧是匱乏，為何政府發(fā)放的是救濟糧而不是救濟書呢？12.馬克思《資本論》的撰寫也正是在恩格斯的資助下解決了溫飽問題才得以完成的！13.大躍進(jìn)時期，政治高壓、糧食極度緊張，所有財產(chǎn)

5、全部充了公，勞動沒有報酬，農(nóng)民毫無生命保障，被迫放下尊嚴(yán)，千方百計地尋找機會偷竊吃食。農(nóng)民以身犯禁的行為是因為什么？因為饑餓??！如果一直像文革時期那樣，只顧治愚，不講經(jīng)濟、不講治貧，那就很難想象中國能有今天的成就。14.我們在別人貧、別人愚的時候想要幫助別人，但如果我們自己身上都已經(jīng)貧得什么都沒有了，泥菩薩過江自身難保，一個朝不保夕的人又怎么能去幫助別人呢？15.為什么原始人類首先選擇吃飽而不是坐下來讀書呢？那對方是不是認(rèn)為原始人是首先

6、積累了知識才吃飽了呢？積累的是生產(chǎn)經(jīng)驗，知識不正是生產(chǎn)實踐的附加品嗎？16.請對方辯友舉出一個既貧又愚的人，并論證對他來說治愚更重要！一個既貧困又愚昧的人，他最渴求的是什么？連最基本的生存需求都得不到滿足，如何有精力來學(xué)習(xí)，來擺脫愚昧？治愚是個長期的過程，而在這個過程中，個人的生存問題如何解決？在貧困的壓迫中，治愚能持續(xù)多久？能達(dá)到怎樣的效果？17.對方辯友不惜血本辦教育，那請問你方又如何看待大學(xué)城建設(shè)后大量的資源閑置的問題呢？為什么聯(lián)

7、合國秘書長安南指出解決貧困問題是21世紀(jì)人類最重要的問題？而不是治理愚昧問題呢？為什么法國孔德的社會進(jìn)步觀中首推物質(zhì)進(jìn)步呢？為什么古人教導(dǎo)我們倉廩實而知禮節(jié)呢？馬克思主義主張“社會的物質(zhì)生產(chǎn)是第一位的”，“未來理想社會的首要特征是物質(zhì)財富的涌流”。胡錦濤在與中外記者見面會上說：“我們要聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。”對方如何理解“沒有物質(zhì)生活中的面包，怎有精神生活中的水仙花”？俗話說：要想馬兒跑的快，先讓馬兒吃飽草，馬兒不吃飽草如何能

8、跑的動嗎？黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的十條基本經(jīng)驗之一：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。十六大把堅持社會主義初級階段理論100年不動搖寫入黨章。江澤民指出，代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求是三個代表的精髓！【駁點】1.請問對方辯友如何理解我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，以實現(xiàn)共同富裕為根本任務(wù)？那國家為什么不提倡以治愚為中心，為根本任務(wù)呢？顯而易見，治貧的問題更突出，更迫切需要解決，更能影響社會的發(fā)展，所以國家才會如此重視。（由一辯治貧定義可導(dǎo)出與經(jīng)濟建

9、設(shè)的聯(lián)系）正方：我黨制定的基本路線為了實現(xiàn)我們社會發(fā)展人類的進(jìn)步，可是更好的實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)，我們治愚發(fā)揮了最重要的作用，我們有科教興國，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們正是用我們的知識和智慧改變著這個世界，實現(xiàn)著我們的夢想。由此來看，知識和智慧才是我們發(fā)展之根本，治愚才是實現(xiàn)社會進(jìn)步、文明發(fā)展的最重要的途徑??！駁：從宏觀來說，我們說經(jīng)濟建設(shè)為中心，首先就肯定了經(jīng)濟在社會發(fā)展的重要作用，讓人民過上富足安樂的生活，才是我們發(fā)展的最終目的。顯而易見，

10、在宏觀層面，治貧才是我們的最重要的目標(biāo)。其次，從微觀細(xì)節(jié)上說，治貧才是保證科技發(fā)展的最基礎(chǔ)保證?？平膛d國，我們需要大量教育經(jīng)費去普及教育，我們需要大量科研經(jīng)費來鉆研深究，然后才能大力發(fā)展科技。請問對方辯友，人民貧窮時，溫飽尚不能保證，沒有納稅沒有錢，國家的錢又從哪里來呢？治貧既是根本問題，又是目的問題，而治愚只是方式問題。根本與目的加起來難道不比方式更重要么？2.為何馬克思主義認(rèn)為社會的物質(zhì)生產(chǎn)是第一性的？（若避而不答：對方辯友連這種真

11、理都不知道，果然印證對方觀點，對方辯友急需治愚?。╇y道不是首先要解決物質(zhì)生產(chǎn)，解決生存問題才能提其他么？困了就要睡，餓了就要吃。對方辯友可以勒緊褲腰帶追求精神層面的高層次文明，可是我們知道，身體是革命的本錢啊！只有吃得好，睡得飽，我們才能有足夠的體力和智力去將治愚進(jìn)行到底對嗎？同樣的，國家經(jīng)濟衰滯、人民收入低微也是我們現(xiàn)在最迫切、最關(guān)鍵的問題。當(dāng)然是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，來落實解決民生問題。我們沒說誰在先誰就更重要，但是我們知道誰最根本誰