從清明談中國古人的產(chǎn)權概念

1、從清明談中國古人的產(chǎn)權概念（去年清明節(jié)后我寫的一篇舊文）從清明談中國古人的產(chǎn)權概念（去年清明節(jié)后我寫的一篇舊文）標簽：2012040114:30清明節(jié)前兩天，我回到湘中的故鄉(xiāng)。這是我二十年來第一次在油菜花盛開、布谷鳥歡叫的清明時節(jié)，歸鄉(xiāng)為祖父母掃墓。用老家的話來說，是“掛青”，即在草木逢春、萬物復蘇的時候，用一紙幡插在祖墳上面，有些人還會折來松枝并紙錢焚燒在墳前。因當?shù)乜谝簟癷n”“ing”不分，也會訛稱成“掛親”——祭奠死去的親人，也

2、說得通。近年來，敬天法祖從幾十年前的“迷信”演變?yōu)楣俜绞痔岢摹昂霌P傳統(tǒng)文化”之舉，“清明節(jié)”遂升格為國家法定假日。有一個小長假，謀生于都市的人才可能有時間回鄉(xiāng)祭祖。此番回家，我算是見識了清明節(jié)游子回到故鄉(xiāng)掃墓掛青的盛況。據(jù)幾個跑長途客運的司機介紹，客運壓力不亞于春節(jié)；據(jù)鄉(xiāng)里長輩介紹，許多人春節(jié)不回家而清明回家?；氐郊亦l(xiāng)所在的那個縣，公路上舉目一看，到處是外地牌照的汽車，以廣東的為多。這些在南方打拼的人，多年來掙得一份財富，謀得一份職

3、業(yè)，開車回鄉(xiāng)掛青，當然不無富貴還鄉(xiāng)之意，但更重的心思則是感謝列祖列宗的庇佑。常有人說中國人普遍沒有信仰，如果非得說信上帝、佛祖等宗教來說，或許有一點道理，但說全無信仰是不確的，至少古代絕大多數(shù)中國人信仰祖宗，認為死去的祖先有靈在清明節(jié)在國人心中逐漸加重的今天，似乎能夠看到一點遺風。在我看來，清明節(jié)變“熱”，是中國正從農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向工商社會，繁華喧鬧、萬丈紅塵的都市人在勞累、迷惑時，向遙遠的故鄉(xiāng)、向死去的祖先尋求一絲內(nèi)心的安慰。分析清明在祖

4、先墳前燒紙錢、掛紙幡的風俗，我以為還可以看到中國古人對產(chǎn)權概念的理解。在帝制時代的中國，自然沒有現(xiàn)代民法體系，也沒有專門的成文民商事法律。但在習慣法里，中國人對私有產(chǎn)權的理解和重視程度，一點也不亞于同時代的西方人。幾千年來，中國人眼中最重要的產(chǎn)權，就是土地。而土地產(chǎn)權中，最重要的恐怕是房屋和墳墓的權屬——一為活人的棲身地，一為死人的埋骨處。賣田土的不肖子弟，猶可被理解，但若賣祖墳和祖宅，那就會被世人視為無可救藥的敗家子了。即使是大臣得罪

5、皇帝，皇帝派緹騎抄家，沒收所有的府邸和田土，但會留一個“開恩”的角落，即犯官的祖墳即附屬祖墳的祭田，不在沒收之列，所以《紅樓夢》中，秦可卿托夢于王熙鳳，讓多買祭田有備無患。那么，子孫在清明節(jié)將紙幡插在祖墳上，是不是可以理解為一種權屬的宣示，即告訴周圍的人們，這個墳尚有后人來祭奠，它是有歸屬的，請您善待?！?，在中國古代，掘人祖墳，那是超級的仇恨，是對祖墳所有者最重要產(chǎn)權以及精神層面的雙重侵犯。而“踹寡婦門，掘絕戶墳”之所以被人鄙夷，

6、是因為這種作為不但陰毒，且是欺軟怕硬。因為寡婦家沒有成年男人的保護，絕戶的墳沒有后代看管，去做這樣事算什么角色？當下，中國的土地產(chǎn)權制度和傳統(tǒng)中國相差甚大，當然不能以“老理”衡量之。不過在清明節(jié)回溫的當下，是不是有必要思考一下房屋、墳墓這兩種對國人來說最重要不動產(chǎn)的權屬問題？否則，如前不久媒體所報道那樣，墓穴二十年不續(xù)費，就會被管理方視為無主墓給處理，情何以堪呀。146096.8796日多2小時53分22.5秒，這就大體上符合了。這種歷

7、法的優(yōu)點是地球上的季節(jié)固定，冬夏分明，便于人們安排生活，進行生產(chǎn)。缺點是歷法月同月亮的運轉(zhuǎn)規(guī)律毫無關系，月中之夜可以是天暗星明，兩月之交又往往滿月當空，對于沿海人民計算潮汐很不方便。我們今天使用的公歷，就是這種陽歷。再說太陰歷。陰歷是以月亮繞地球公轉(zhuǎn)的周期為計算的基礎的，要求歷法月同朔望月（月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周）基本符合。朔望月的長度是29日12小時44分2.8秒，即29.530587日，兩個朔望月大約相當于地球自轉(zhuǎn)59周，所以陰歷規(guī)定每

8、個月中一個大月30日，一個小月29日，12個月為一年，共354日。由于兩個朔望月比一大一小兩個陰歷月約長0.061日（大約88分鐘），一年要多出8個多小時，三年要多出26個多小時，即一日多一點。為了補足這個差距，所以規(guī)定每三年中有一年安排7個大月，5個小月。這樣，陰歷每三年19個大月17個小月，共1063日，同36個朔望月的1063.1008日，只相差約2小時25分9.1秒了。陰歷年同地球繞太陽公轉(zhuǎn)毫無關系。由于它的一年只有354日或3

9、55日，比回歸年短11日或10日多，所以陰歷的新年，有時是冰天雪地的寒冬，有時是烈日炎炎的盛夏。真正意義上的陰歷，只有伊斯蘭歷一種。即十二個陰歷月為一年，不管季節(jié)變化。陰歷主要用來指導他們的宗教節(jié)日等，因此穆斯林的齋戒節(jié)有時在夏天，有時在冬天。但伊斯蘭教國家另設一種陽歷指導世俗生活。今天一些阿拉伯國家用的回歷，就是這種陰歷?，F(xiàn)在來介紹一下中國的傳統(tǒng)歷法。在農(nóng)業(yè)氣象學中，陰歷俗稱農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國傳統(tǒng)上使用的夏歷。而在天文學

10、中認為夏歷實際上是一種陰陽合歷。農(nóng)歷用嚴格的朔望周期來定月，又用設置農(nóng)歷用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質(zhì)。閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質(zhì)。農(nóng)歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經(jīng)相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地