中國課程概念從傳統(tǒng)到近代的演變

1、中國課程概念從傳統(tǒng)到近代的演變中國課程概念從傳統(tǒng)到近代的演變章小謙（浙江大學(xué)教科院，浙江杭州，310028）杜成憲（華東師范大學(xué)教育學(xué)系，上海，200062）《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2005年第4期（總第90期）摘要課程是教育學(xué)的一個(gè)基本概念，由于中國教育學(xué)是上個(gè)世紀(jì)初從國外引進(jìn)的學(xué)科，課程也一直被認(rèn)為是一個(gè)從國外引進(jìn)的概念，甚至課程這個(gè)詞，也被認(rèn)為是一個(gè)外來詞。但是，對課程概念的歷史考察表明，近代中國課程概念是中國傳統(tǒng)課程概

2、念自身演變的產(chǎn)物，課程這個(gè)詞，并不是外來詞。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞課程；傳統(tǒng)；近代課程是現(xiàn)代教育學(xué)中的一個(gè)基本概念，幾乎所有談?wù)摻逃碚摰臅家婕暗秸n程這個(gè)詞。然而，給課程下一個(gè)確切的定義，卻決非易事。它不象教育機(jī)構(gòu)、教育者、受教育者等概念，有公認(rèn)的內(nèi)涵和外延。不管教育學(xué)者們關(guān)于教育機(jī)構(gòu)、教育者、受教育者有哪些不同的學(xué)術(shù)見解，他們至少都很明確討論的對象是什么?？墒?，課程卻是這樣一個(gè)概念，如果不同的學(xué)者有不同的課程觀，那么，很有可能，他們同時(shí)也

3、有不同的課程概念。F.M.康納利等人認(rèn)為：“課程定義因研究者或?qū)嵺`者在其課程思考和工作中對概念的使用而有所不同，因此，沒有超出特定的研究、論文、看法或值得討論的政策文件等背景的特殊地給課程下定義的方式?！盵1]（p.65）分析或者評價(jià)當(dāng)代五花八門的課程理論，不是本文的任務(wù)。但是，要展開課程概念史的研究，先確立一個(gè)大多數(shù)教育學(xué)者都能接受的關(guān)于中國近代課程概念的基本界定，還是很有必要。因?yàn)?，如果我們不知道在哪里結(jié)束，就不知道從哪里開始。我們

4、原則上接受中國課程史專家呂達(dá)先生的說法，“課程的基本含義是指學(xué)校課業(yè)內(nèi)容及其進(jìn)程”。[2]（p.2）就是如此。如果課程的基本含義是指教育內(nèi)容及其進(jìn)程，那么，凡是存在教育活動(dòng)的地方，就應(yīng)該有課程。我們無法想象沒有教育內(nèi)容的教育，所謂“以不教為教”的道家教育，其實(shí)是以“清凈無為”為核心內(nèi)容的教育。我們也無法想象沒有目的沒有計(jì)劃的教育，所謂順其自然的教育，表現(xiàn)在魯索的《愛彌爾》一書中，其實(shí)是一套完備的教育大綱。中國教育在春秋時(shí)期之前，尚未成為

5、專門的社會(huì)活動(dòng)，但是，這種和其它社會(huì)活動(dòng)融為一體的教育活動(dòng)，同樣有它特定的教育內(nèi)容，以及就教育內(nèi)容而定的目的、標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃。原始社會(huì)的教育狀況，由于史料不足，我們難言其詳，但是，從有關(guān)的傳說中，我們還是可以略窺大概。如《尸子?君治》：宓曦氏之世，天下多獸，故教民以獵。……燧人上觀星辰、下察五木以為火。燧人之世，天下多水，故教民以漁。如《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》：古者民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃蚌之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相

6、土地，宜燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，使民知所辟就。教民以獵、教民以漁、教民播種百谷云云，不見得真的是由某個(gè)不學(xué)而知的圣人教化萬民，但是，作為一種民間傳說，它無疑反映了原始社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)教育的狀況，是教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的明證。而“教……以……”和“教……做……”的句式，則是教育處于萌芽時(shí)期關(guān)于教育內(nèi)容的基本表達(dá)方式。以這種方式表達(dá)的教育內(nèi)容，是正在形成之中的課程概念的基本內(nèi)涵。不過，需要指出的是，原始社會(huì)沒有文字，以文字形式記載

7、的傳說，是對原始社會(huì)教育狀況的追記，因此，它實(shí)際上是一種闡釋。它反映的教育觀念，屬于記載者或者說闡釋者，而不屬于原始人。所以，“教……以……”和“教……做……”的句式，所表達(dá)的也是闡釋者的課程概念。春秋之前的奴隸制時(shí)代，雖然還沒有出現(xiàn)專門化的教育機(jī)構(gòu)，其關(guān)于課程概念的表達(dá)，也仍然采用“教……以……”和“教……做……”的句式，然而，教育的內(nèi)容因?yàn)槲淖值某霈F(xiàn)而大大豐富了，僅僅用類似“教民以漁”這樣的一句話已經(jīng)不足以表述清楚，于是，采取了排比