從傳統(tǒng)禮治到現(xiàn)代法治.pdf

1、中圖分類號：密級：UDC：本校編號：10652碩士學位論文論文題目：從傳統(tǒng)禮治到現(xiàn)代法治——對王伯琦法治思想的解讀研究生姓名：王娟王娟學號：2010030101010120100301010101校內(nèi)指導教師姓名：郭忠郭忠職稱：教授教授校外指導教師姓名：職務職稱：申請學位等級：碩士學科：法學專業(yè)：法學理論論文提交日期：20132013年3月1111日論文答辯日期：內(nèi)容摘要本文以王伯琦先生《近代法律思潮與中國固有文化》為研究對象，他對中國

2、法律現(xiàn)代性問題的看法是本文的研究核心所在，分為四個部分進行闡述：第一部分是王伯琦先生關于傳統(tǒng)禮治和現(xiàn)代法治的觀點。儒法之爭的實質(zhì)是德治與法治的爭論。禮法之爭開啟了近代中國關于禮治和法治的真正爭論，正是在禮治與法治的糾纏較量中，法治何以正當成為當時每個論述者不能不回答的一個問題。王伯琦堅持法治的現(xiàn)實原因就是民國法律改革得到了政治上的支持力量，理論支撐是法治的現(xiàn)代文明屬性，中國若要富強必須脫離前現(xiàn)代的落后文化，接受現(xiàn)代法治文化。第二部分是傳

3、統(tǒng)與現(xiàn)代法律文化的差距。席卷二十世紀的法學思潮被民國學者和政客誤認為社會本位法律是對個人本位法律的否定，以致“天衣無縫”說風行。王伯琦先生意識到其中的危險性，極力指出法治文化與傳統(tǒng)禮教在法律價值層面和法律方法層面的差異，即權利本位與義務本位之差別和是否重視邏輯之差別。第三部分是從禮治傳統(tǒng)中開出現(xiàn)代法治，必須認清的一個現(xiàn)實是立法超前，需要通過“法教”來啟迪民眾，重要的舉措是培養(yǎng)獨立人格和加強執(zhí)法者的邏輯能力。在法學教育中必須突出“人”的重

4、要地位，以使法科學生清楚明白獨立人格的重要性，尤其是民法學的教授要特別注重向?qū)W生傳授人的內(nèi)涵和地位。邏輯體系的維護需要有自治的法律方法和法律職業(yè)群體。第四部分是王伯琦與龐德的比較。王伯琦與龐德對法律社會化和自由法學思潮的態(tài)度截然不同，他們對中國法律現(xiàn)代化的建議有相同之處，都重視法律職業(yè)群體的作用，不過王伯琦先生比龐德先生更了解當時的司法實踐情況和法律教育情況，因而提出的法治改造措施比龐德提出的建議更符合中國實際。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元理論是中