從“氣”到“文氣”的演變.pdf

1、本文主要對(duì)先秦至魏晉南北朝時(shí)期從“氣”到“文氣”的演變作了一些梳理，通過對(duì)“氣”的原義的溯源和對(duì)不同時(shí)期的“氣”的使用情況的分析，以“氣”向美學(xué)涵義的嬗變?yōu)橹骶€，對(duì)“氣”的美學(xué)涵義作了初步的探討。全文正文共分四章，文前有緒論。 引論部分主要介紹了本文寫作的目的和意義，并對(duì)“氣”的主要研究現(xiàn)狀進(jìn)行了概括。由于“氣”的久遠(yuǎn)性和它與人們生活的緊密聯(lián)系性，“氣”有了它研究的價(jià)值；同時(shí)，由于“氣”的含義的模糊性和復(fù)雜性，“氣”有了它研究的

2、難度。本文就想綜合前人的研究成果，對(duì)“氣”有一個(gè)系統(tǒng)的、美學(xué)的觀察。 第一章追根溯源，探討了遠(yuǎn)古時(shí)期“氣”的含義。由于受我國(guó)的自然地理?xiàng)l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的影響，這一時(shí)期的“氣”呈現(xiàn)出一種“具象性”的特征，并且與人們的生活聯(lián)系極為密切。人們對(duì)“氣”的認(rèn)識(shí)還停留在一種“物質(zhì)化”的狀態(tài)，并沒有上升到審美的層面。第二章探討了西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“氣"的含義。由于生產(chǎn)力水平的提高和人的主體意識(shí)的覺醒，在繼承遠(yuǎn)古時(shí)期的“氣”的使用的基礎(chǔ)之上，先秦

3、諸子對(duì)“氣"的含義在內(nèi)涵與外延上都有了很大的拓展，“氣”的含義的分類更加細(xì)致化、多樣化。同時(shí)也有了美學(xué)意義上的“氣”的含義，特別是“樂氣”理論的形成，為以后將‘‘氣”與藝術(shù)結(jié)合起來提供了典型，特別是對(duì)魏晉時(shí)期曹丕的以“氣"論文的方式以及“文氣”說的提出產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第三章探討了秦漢時(shí)期“氣”的含義，主要是以“氣”的美學(xué)意義為方向的。這一時(shí)期上承西周戰(zhàn)國(guó)，下啟魏晉。因此，除了繼承前代的優(yōu)秀文化之外，它自身的許多現(xiàn)象都對(duì)魏晉產(chǎn)

4、生了直接而又巨大的影響，諸如漢末的清議和人物品評(píng)，人物品評(píng)中以“氣”論人的方式導(dǎo)致了把論人的言論風(fēng)采方面的“氣”轉(zhuǎn)移到論文學(xué)作品中來，這種方式對(duì)“文氣”說的產(chǎn)生不能說沒有影響。同時(shí)，這一時(shí)期“氣”的使用也更活躍、更廣泛了，特別是作為表示主體精神方面的含義的“氣”?！?第四章探討了魏晉南北朝時(shí)期“氣”的含義。這一時(shí)期“氣”的特征是更加審美化，“氣”的含義主要是審美層面的。“文氣”說自不必說，“氣”在音樂、書法、繪畫、等領(lǐng)域的運(yùn)用也