清華大學(xué)2018屆高三12月中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷性測試語文試題含答案

1、中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷性測試中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷性測試2017年12月測試月測試語文試卷語文試卷本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題?？档抡J(rèn)為，認(rèn)識含有感性、知性和理性三個要素。感性是接受印象的能力，知性是規(guī)則的能力，理性是原理的能力，它們一起構(gòu)成人類認(rèn)識的完整結(jié)構(gòu)?？档碌倪@一劃分，揭示了認(rèn)識的基本層次，確立了理性的至高地位。西方的哲學(xué)思維方

2、式本質(zhì)上是理性主義，而中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式卻與其迥然而異:它無疑也含有理性主義的因素，但并不歸結(jié)為理性主義它較注重悟性、直覺和體驗(yàn)，但又不歸結(jié)為非理性主義和直覺主義。它在本質(zhì)上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主義”。儒家的“格物致知”，通俗地說，就是用既有的思維尺度、框架去衡量、測度對象。只是這種把握絕非理性主義，它更具有“豁然貫通”的悟性特色?！凹疚淖尤级笮小Ｗ勇勚?，曰:再，斯可矣?！庇纱丝梢?，在孔子看來，如若過多地理性思考，結(jié)果

3、可能適得其反，往往反致迷惑。老子的“玄覽”，概括了道家的根本思維方式?！靶木有ぶ?，覽知萬物”，從最超驗(yàn)的層次對事物的一種整體性的觀照和透察。超驗(yàn)即要排除一切感性經(jīng)驗(yàn)、語言概念和欲望，保持內(nèi)心的清靜和安寧。只有如此，才能做到“常無欲，以觀其妙”。中國佛教特別是禪宗是中印文化融合的產(chǎn)物，又吸收了儒家特別是道家的要素，凝聚了中國乃至東方悟性思維的精華。在佛家看來，“開悟”是修行之目的，而“菩提”為所悟之智，“涅”為所悟之理，佛及阿羅漢則為

4、所開悟者。佛教義理對“悟”或“了悟”有甚為精密、詳盡的研究和解說。依所悟之程度，將悟分為“小悟”和“大悟”依所悟之遲速，將悟分為“漸悟”和“頓悟”依所悟之途徑，將悟分為“解悟”和“證悟”(由理解真理而知者為解悟，由實(shí)踐修行而體得真理者為證悟)依所悟之主體，將悟分為“悟自”和悟真理實(shí)相。D.悟性思維是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華。對悟性思維的梳理和挖掘，也是對原有人類認(rèn)識結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和豐富。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，

5、完成46題。學(xué)童學(xué)童尹全生這是很早很早以前的事了。那時洋人開始到中國投資辦企業(yè)，第一個外資企業(yè)華陽鎮(zhèn)的老板叫杜拉克，杜拉克在華陽鎮(zhèn)郊有一幢別墅。這幢別墅與當(dāng)?shù)刎?cái)主尤老爺?shù)暮蠡▓@只隔著一道柵欄。柵欄兩邊花草遍地，垂柳成蔭，是個讀書做學(xué)問的好去處。杜拉克的兒子小杜拉克每年隨母來華看望父親時，總在柵欄那邊讀書。尤老爺家是書香門第，世代為官，小少爺尤鵬舉常在柵欄這邊讀書。兩個同歲的學(xué)童學(xué)習(xí)都十分勤奮，天剛亮就來到柵欄邊，一個“嘰哩哇啦”，一個“

6、之乎者也”，沒人來喊連飯都不知道吃。九歲那年，他們隔著柵欄進(jìn)行了第一次交談。尤鵬舉忽閃著黑眼睛，好奇地問:“你，你的鼻子怎么總腫著腫得好高啊!”小杜拉克受父母熏陶，不但聽得懂而且還會說幾句華語:“No!No!我的鼻子沒有腫，是天生的?！薄疤焐哪敲创笠粓F(tuán)肉吊在臉面前，不難受么走路不打前栽嗎”小杜拉克笑得前仰后合:“我生來就是這樣的鼻子，習(xí)以為常了，怎么會難受呢怎么會打前栽呢”笑過，小杜拉克閃動著藍(lán)眼睛，好奇地問:“你后腦勺上怎么生著條尾