教育學(xué)原理自考復(fù)習(xí)資料完整版

1、教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料教育教育：是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實(shí)踐活動。教育規(guī)律教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系和關(guān)系。個體的社會化個體的社會化是指根據(jù)一定社會的要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要具有一定的態(tài)度，知識和技能結(jié)構(gòu)的人。社會的個性化社會的個性化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個體身上，從而形成他們獨(dú)特的個性心理結(jié)

2、構(gòu)。教學(xué)大綱教學(xué)大綱根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容范圍、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法上的基本要求。人的本質(zhì)人的本質(zhì)概括來說就是指從之所以為人的特有的質(zhì)的規(guī)定性。馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。教育原理教育原理是普通教育學(xué)理論體系歷史發(fā)展中逐漸形成的一門學(xué)科，它以教育中最一般的問題作為自己的研究對象。即它是研究教育中最一

3、般性問題的科學(xué)。課外活動課外活動中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)之外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動。教育的民族性教育的民族性一般指一個民族的民族性格、思維方式、價值取向、審美趣味等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上的反映。最近發(fā)展區(qū)的理論最近發(fā)展區(qū)的理論：兒童的發(fā)展有兩種水平：第一種發(fā)展水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)。第二種發(fā)展維果茨基稱之為“最近發(fā)展區(qū)”，它說明那些尚

4、處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過程中正在進(jìn)行的東西。這一水平表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決某一問題，但在成人的幫助下，在集體活動中通過模仿，卻能解決這些問題。我們的教育應(yīng)該建立在兒童的第二種水平之上，應(yīng)立足于不斷地將兒童的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的發(fā)展水平。一般發(fā)展的理論一般發(fā)展的理論：蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫提出。它指的是個體以智力為核心的包括情感、意志、個性以及集體主義精神在內(nèi)的一般發(fā)展。在智力發(fā)展中，又以思維能力的發(fā)展為核心。認(rèn)知發(fā)生理論認(rèn)知發(fā)

5、生理論：皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展可以劃分為四個主要時期：感覺運(yùn)動時期（嬰兒期到2歲）；前運(yùn)算時期（2歲到7歲）；具體運(yùn)算時期（7歲到11歲）；形式運(yùn)算時期（11歲到成年期）。這一理論認(rèn)為個人是具有實(shí)現(xiàn)某種邏輯行為的潛能的，強(qiáng)調(diào)思維能力的規(guī)律性發(fā)展，并認(rèn)為發(fā)展的各個階段是嚴(yán)格確定的。感覺運(yùn)動時期感覺運(yùn)動時期：生命的第一個時期，因為嬰兒在反映環(huán)境刺激中獲得了很多運(yùn)動技能，但不能再內(nèi)部表現(xiàn)這個世界。前運(yùn)算時期前運(yùn)算時期：這一時期的特點(diǎn)，是以

6、日益復(fù)雜的方式運(yùn)用符號的能力的發(fā)展。指稱物從被指稱物區(qū)別開來。具體運(yùn)算時期具體運(yùn)算時期：這一時期的特點(diǎn)，出現(xiàn)脫離中心化，認(rèn)識事物變換的性質(zhì)，獲得守恒的概念。形式運(yùn)算時期形式運(yùn)算時期：抽象水平上進(jìn)行形式推理的能力。教育制度教育制度是指一個國家或地區(qū)各級各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)則。雙軌制雙軌制：這個學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個互不想通的軌道

7、：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)、直到大學(xué)，他們受到比較高深的、完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營、科學(xué)研究和從事其他社會活動的人才，屬于精英教育范疇；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，學(xué)生讀完初小后，不允許進(jìn)入文法中學(xué)或公學(xué)，只能進(jìn)入高等小學(xué)或初等、中等職業(yè)學(xué)校，成為適合生產(chǎn)需要的工人。單軌制學(xué)制單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)就是所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可以由小學(xué)升入中學(xué)，大學(xué)，各級各類學(xué)

8、校互相銜接。1904年學(xué)制年學(xué)制：又稱癸卯學(xué)制，這是第一個在我國頒布實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制，該學(xué)制將學(xué)校系統(tǒng)分為三段七級，該學(xué)制詳細(xì)規(guī)定了各級各類學(xué)堂必修課程、學(xué)時及達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，課程體系中即包括了大量的近代自然和社會科學(xué)的內(nèi)容，也保留了傳統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典，該學(xué)制對教學(xué)方法也做了具體的規(guī)定。該學(xué)制具有明顯的半殖民地半封建性，體現(xiàn)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。學(xué)制以19世紀(jì)末日本學(xué)制為藍(lán)本制定。1922年學(xué)制年學(xué)制：該學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)圖，又稱“六三三

9、學(xué)制”。該學(xué)制具體規(guī)定：初等教育6年，分為初級小學(xué)和高級小學(xué)兩段，分別為4年和2年，初級小學(xué)可以單獨(dú)設(shè)立，高級小學(xué)可根據(jù)地方實(shí)際情形，設(shè)立職業(yè)科，給予小學(xué)畢業(yè)生一定生產(chǎn)技能，中學(xué)教育也分為兩段，初級和高級各3年。初級中等教育可以單獨(dú)設(shè)立，實(shí)行普通教育，也可根據(jù)地方實(shí)際情形，設(shè)立職業(yè)科。高級中學(xué)分為普通、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、師范、家事等科。高等教育4到6年，其中大學(xué)4到6年，專門學(xué)校3年以上。大學(xué)院為研究之所，學(xué)習(xí)年限不限。在中等教育階段，

10、與中學(xué)平行的有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。19511951年學(xué)制年學(xué)制：新中國成立后第一個學(xué)制。顯性教育制度顯性教育制度是指已經(jīng)形成文字的，為人們自覺理解、認(rèn)可和遵守的教育制度，這些是規(guī)范教育教學(xué)行為的主要力量。隱性教育制度隱性教育制度是指盡管沒有像顯性教育制度那樣已經(jīng)形成文字，公布于眾，但實(shí)際上已經(jīng)為人們所理解、認(rèn)同教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料教學(xué)評價教學(xué)評價：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動。教學(xué)評價是研究教師教與學(xué)生的

11、學(xué)的價值的過程。美育美育：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。教育規(guī)律教育規(guī)律：是指教育活動中存在的本質(zhì)的、必然的和內(nèi)在的聯(lián)系。雙規(guī)制雙規(guī)制：指在資本主義的學(xué)校教育制度有兩個相互獨(dú)立的系統(tǒng)：一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備，學(xué)生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以升入一些有名的高等學(xué)校，畢業(yè)以后直接成為統(tǒng)治階級和各級管理人員。另一個是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，師資力量和教學(xué)設(shè)備比

12、較差，主要是學(xué)習(xí)一些實(shí)用知識和技能，很少有升大學(xué)的機(jī)會一般在上中學(xué)之前就進(jìn)入勞動市場。教學(xué)模式教學(xué)模式：指以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。講授法講授法：教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)的傳授知識，發(fā)展學(xué)生智力的方法。課的類型課的類型：是根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)方法的不同劃分的課的種類，是教學(xué)活動的基本單元。原始社會的教育的特征原始

13、社會的教育的特征：第一，教育水平低；第二，教育沒有階級性；第三，教育與原始宗教或儀式有著密切的聯(lián)系。奴隸社會教育的特征奴隸社會教育的特征：第一，古代學(xué)校的出現(xiàn)；第二，教育階級性的出現(xiàn)；第三，古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。封建社會教育的特征封建社會教育的特征：第一，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士；第二，學(xué)校教育即具有鮮明的階級性，又具有嚴(yán)格的等級性或濃厚的宗教性；第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主

14、；第四，教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個人自學(xué)和修行；第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。資本主義社會教育的特征資本主義社會教育的特征：第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學(xué)知識；第二，建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整；第四，師生關(guān)系民主化；第五，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展?，F(xiàn)代社會教

15、育的特征現(xiàn)代社會教育的特征：第一，現(xiàn)代教育的公共性。現(xiàn)代教育的公共性是指，現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民。第二，現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來。第三，一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。第四，現(xiàn)代教育的未來性：一方面現(xiàn)代教育的價值取向、目標(biāo)定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的

16、發(fā)展要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來。第五，現(xiàn)代教育的國際性：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準(zhǔn)備，也就是要面向世界。第六，現(xiàn)代教育的終生性：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生。第七，現(xiàn)代教育的革命性：現(xiàn)代教育是處于不斷變革之中的，從目標(biāo)到課程、內(nèi)容、方法、組織形式、評價標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)體系等都需要不斷革新的。簡述現(xiàn)代教育的一般特點(diǎn)簡述現(xiàn)代教育的一般特點(diǎn)（1）教

17、育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。（2）教育的廣泛普及和普及年限的逐步延長。（3）教育的形式多樣化。（4）終身教育成為現(xiàn)代教育的共同特征。（5）教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。（6）現(xiàn)代教育追求通才教育、全面教育?，F(xiàn)代教育學(xué)的狀況現(xiàn)代教育學(xué)的狀況第一，教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；第二，教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；第三，教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合；第四，

18、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革日益密切；第五，教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。教育的社會性的表現(xiàn)形式教育的社會性的表現(xiàn)形式：教育的社會制約性、教育的生產(chǎn)型、教育的歷史性、教育的階級性、教育的民族性。教育的社會制約性教育的社會制約性，是教育社會性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時也受社會文化傳統(tǒng)和人口等其他社會因素的制約。教育的生產(chǎn)型表現(xiàn)為教育的生產(chǎn)型表現(xiàn)為：（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要

19、手段。（2）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要手段；（3）教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。教育對社會生產(chǎn)力的促進(jìn)作用得以實(shí)現(xiàn)的途徑教育對社會生產(chǎn)力的促進(jìn)作用得以實(shí)現(xiàn)的途徑：1.教育把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；（2）教育實(shí)現(xiàn)著科學(xué)知識的再生產(chǎn)和科學(xué)創(chuàng)新：一是通過教育所進(jìn)行的科學(xué)知識再生產(chǎn)是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)。二是教育所進(jìn)行的科學(xué)知識再生產(chǎn)，又是一種高效率的再生產(chǎn)。教育對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)制、強(qiáng)化、削弱和消解的作用教育對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)

20、制、強(qiáng)化、削弱和消解的作用在1.通常的情況下，教育都起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會關(guān)系的作用。被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的教育所培養(yǎng)出來的人，通常會通過為社會服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。教育和社會生產(chǎn)的相互依存和相互作用的后果是再生產(chǎn)勞動者并使社會生產(chǎn)得以延續(xù)和發(fā)展，而教育和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互依存和相互作用的后果則是某一利益集團(tuán)的人的再生產(chǎn)和社會關(guān)系的再生產(chǎn)，從而使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以鞏固和發(fā)展。2.被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的教育機(jī)構(gòu)，同時也反映一定社會關(guān)系的政治的、思想意識的